sábado, 23 de mayo de 2015

CRUZ DE MAYO

                       EXTINCIÓN DE LA FIESTA DELAS CRUCES


Al compás de la tinya y el pinkullo, al son de la bandurria  y algunas cantoras; las cruces de algunas comunidades, barrios aledaños y partes altas de Tocas, bajaban a la iglesia matriz para la misa y bendición anual por parte del obispo o cura.
La mañana del 3 de mayo, las capillas de las comunidades donde tenían cruces amanecían con los "quillis". Estandartes en forma de cruz hecho con cañas de azúcar, adornados con mantas, frutas, espejos, flores, cintas y hasta utensilios domésticos.
Es mayo, mes de las cruces, aunque tenían diferentes nombres, representaban la misma cosmovisión. Una mezcla de la imposición católica y   la tradición ancestral.
Este día; en la plaza principal de tocas se congregaba jóvenes y muchachas, adultos y niños, ataviadas con vestimentas típicas como: en caso de varones, manta o lliclla a la cintura, chalinas  y chullos .En las mujeres sus ropas representaban la alegría por sus colores vivos, sombreros con huaytillas y adornos resplandecientes. Bailaban en la puerta de la iglesia y en la tarde retornaban a sus lugares de origen.
Sin duda  la bandurria  era infaltable en esta fiesta, cuyas melodías alentaban a que jugaran el “champacha” o “cuchuscha”, como retos  de  valor entre jóvenes y adultos, que bajo el manto de la noche del 3 de mayo, median su destreza para el baile, fuerza y resistencia.
Mientras las damas contagiadas del ambiente festivo entonaban canciones de aliento a  los varones en competencias.
Pero las nuevas generaciones y el tiempo vienen también con nuevas tendencias y esto se acabó. La mayoría de las cruces desaparecieron y esta bonita costumbre se fue con ellos y con  personajes  pasados.
Las personas que todavía vivieron esa época recordarán con nostalgia aquellas costumbres que identificaban al pueblo y hacían que uno quiera más a su pueblo y se identifique con su música, vestimenta, comida y su gente.


P.D.  La comunidad de Tacsanapampa tenía una cruz denominada “santa cruz”.  
En la actualidad hay uno en dos de mayo bajo, es la única cruz que se festeja,  personajes que todavía se resisten a olvidar esa bonita costumbre. Felicitaciones

jueves, 1 de mayo de 2014

DÍA DEL TRABAJADOR

            "AL TRABAJADOR COLCABAMBINO"

 Lo que caracteriza al poblador Tayacajino, Colcabambino y Tocasino, es sin duda su trabajo. Generalmente no tienen horario establecido y remuneración fija. Solo trabajan según las condiciones lo permitan, considerando al ocio como un mal para la familia y la sociedad...
Aquí un relato con el cual los padres inculcan  a sus hijos a practicar y tener hábitos de trabajo. 

Dicen que  había una mamá que tenía siete hijos.
A éstos los había mandado a la chacra: «Vayan hijos a sembrar».
Con su taklla y semilla dice que los manda a sembrar.
Una vez llegado a la chacra, no habían sembrado, haciendo pachamanka se los habían comido los vagos a la semilla.
Pasado un tiempo en tiempo de cultivar la madre les manda otra vez y les dice: «¿Cómo está la papa hijitos?”.
 “Ha salido bien».
 Lo mismo en la re cultivada, con el mismo cuento regresan.
En la cosecha, la mamá fue a la chacra y no la encuentra. Mira las papas en otra chacra y creyendo que eso sembraron sus hijos saca la papa.
Entonces: « ¿Qué te pasa? -Le dicen- Esta es mi chacra». «Tus hijos no han sembrado nada, se han hecho Pachamanka con tu semilla, después han jugado todos».
 La mamá regresó llorando. «Me han engañado mis hijos.
 Llegando a su casa cocina para los hijos vagos. Se cortó su pierna y cocinó para sus hijos.
Cuando llegaron, sin decirle nada les hizo comer y luego: «Ay... hijos, ya me han comido. Ahora estarán felices después de comerme. ¿Por qué me han engañado, porqué han jugado, porqué han hecho pachamanka? ¡Me han engañado!» -diciendo empezó a llorar y luego se murió.
 Los muchachos se dieron cuenta. « ¿Qué hemos hecho?   Los siete vagos meditan: « ¿Qué podemos hacer? ¿Adónde podemos irnos?». El otro dice que opina: «Podemos ser palos», «si somos palo nos van a cortar». «Podemos ser piedras», «si somos piedra nos van a patear». « ¿Entonces qué podemos ser?».
 El más chiquitito dice: “Que tal podemos ser Estrellas». Y así se fueron al cielo los ociosos, por eso dice que se llama Antish, los siete vagos del cielo.


viernes, 11 de abril de 2014

ELECCIONES 1980 EN COLCABAMBA

                ELECCIONES DEL AYER EN COLCABAMBA

                                                         


Apropósito de las elecciones municipales, en la historia de Colcabamba la participación del pueblo en los últimos tiempos fue muy activa.
Aquí la visión de la época de los 80de un estudioso, Ivan Degregori sobre los resultados de la misma…
Para el 23 de noviembre de 1980 se realizaron las elecciones municipales en Colcabamba.
“Para don Gustavo Hinostroza y los suyos, el domingo 23, iba a ser día de fiesta. Los gamonales de Colcabamba, pensaban consolidar ese día, democráticamente, su dominio sobre un concejo que hasta hace muy poco y desde siempre, había sido suyo.
Ese domingo terminaría definitivamente la pesadilla abierta en 1973 cuando “sus indios” se rebelaron y en fieras luchas que se prolongaron más de un año, expulsaron de la alcaldía a Carlos Vargas y lograron el nombramiento de un campesino. Eugenio Ticllacuri había roto una tradición de siglos, humillando a los mistis.
Recién el año 78 los gamonales lograron el nombramiento de un servidor suyo, un tal Artemio Zumaeta, pero los “indios”, organizados, respondieron con una oleada de recuperación de tierras y enfrentamientos que desbordaron el marco distrital y conmovieron a toda la provincia de Tayacaja…
Pero este domingo seria el día de los mistis…
“Indios brutos, no saben ni agarrar el lapicero, que van a poder escribir dos números” comentaba altiva una dama.
Además, las 20 mesas estaban en el casco urbano de Colcabamba, ninguna en los anexos de los campesinos.
“Muertos de hambre, piojosos, ignorantes, ni sabrán que hay elecciones, y si saben, que van a poder venir”, comentaba cachosa en la plaza de armas otra doña.
Y tenían razón para estar alegres.
Para los campesinos de Colcabamba, las elecciones era un capitulo mas en una historia de 4 siglos de enfrentamientos contra los terratenientes.
En asamblea general y por unanimidad, la comunidad había decidido inscribir lista propia a nombre del entonces Izquierda Unida.
La campaña campesina fue pobre pero efectiva. El domingo 16, un mitin multitudinario había usurpado otra vez la plaza de armas de Colcabamba, el viernes 21 comenzaron a llegar los campesinos. Desde Paloma Alegre, desde puerto San Antonio, en la ceja de la selva…
Los obreros de la Hidroeléctrica del Mantaro, impedidos de votar por no haber hecho el cambio domiciliario, llegaron de Campo Armiño y se ofrecieron como personeros de la comunidad. Por lo menos, esta vez no sería como en mayo, cuando por falta de personeros, los votos de la Unidad Democrática Popular desaparecieron de las mesas.
Campesinos instruidos, estudiantes y maestros entrenaban en el local comunal al grueso de analfabetos a escribir el 38, pero en muchos casos la tarea era inútil. Viejos campesinos, las manos deformadas y agarrotadas por el rudo trabajo de la tierra, no podían agarrar correctamente el lapicero.
La noche del sábado, el desaliento comenzaba a cundir en el local comunal.
Sin embargo, 24 horas más tarde, al iniciarse los cómputos, los rostros del Dr. Santillány el caballero Hinostroza palidecieron; a doña Enriqueta le dio soponcio, a doña María le subió la presión y por más que se abanicaba no podía ocultar el sofocón.
Un huayco de votos por la IU sepultaba las esperanzas de los devaluados terratenientes supérstites.
Dos pequeños y perfectos 38 en cada voto hacían abrir bocas, desorbitar ojos, erizar cabellos y temblar las piernas de los gamonales.
¿Qué había sucedido? La noche anterior, cuando entre los campesinos comenzaba a esparcirsela desesperanza, alguien reparó en que haciendo dos huecos juntos con un perforador salía un 8, y si se cortaba el 8 por la mitad con unas tijeras, salía el 3. Los comuneros estallaron en júbilo.
En cartones de cajas de camisas, de zapatos, de fósforos, comenzaron a hacer pequeñas plantillas con el número 38. Tenían un solo perforador, pero trabajando pacientemente toda la noche, lograron fabricar varios cientos.
A la mañana siguiente, centenares de campesinos recibieron su platilla. Una flecha indicaba el sentido  en el cual debían colocarla.
Ese domingo que iba  ser fiesta para los terratenientes, en la soledad de las cámaras secretas y siguiendo fielmente las instrucciones del presidente del Jurado Nacional de Elecciones, los comuneros de Colcabamba dibujaron con sus plantillas el número del pueblo.
Varios de ellos fueron descubiertos y sus libretas electorales requisados. Pero, los gamonales no pudieron revertir los resultados finales:
IU  =  920 votos, alcalde y 4 concejales
AP = 250 votos, un concejal
PPC = 12 votos, ningún concejal

Ese domingo que terminó siendo fiesta para los campesinos, todos se juntaron en la noche serrana para celebrar el triunfo, recuperando, definitivamente, la plaza de armas del pueblo, para el pueblo.

Texto extraído diario Marka 1980

lunes, 16 de diciembre de 2013

DANZA DE LAS TIJERAS

                                                 NAVIDAD EN TOCAS


Cuando navidad se habla en Tocas; se habla de los “galas”.
Cuando navidad se pronuncia en Colcabamba Se dice de los “jirgamachos”.
Cuando llega la noche buena; se entona canciones al niño Jesús.
Y es que cuando llega el 25 de diciembre, llegan los danzantes de tijeras.
Y los conocedores de esta costumbre entenderán qué se dice con: “yana cancha”, qué se dice con las cantoras y los huaynos.
Disfrutarán del famoso “día”. Donde brillarán los disfraces en el concurso del compás.
Ellos sabrán de los ensayos, sabrán del “sara iscuy”, las “contra danzas”, del “tuco”, del triste “wañuy unccuy”, de los “golpes”, el melodioso “awa nieve”, los alegres “choladas”.
Por supuesto entenderán del “mamallay mama” la prueba de sangre.
Y quedarán satisfechos al fin,  cuando el conjunto entone el “wichka”
Entonces solo entonces el dolor, sufrimiento, la emoción de los danzantes será aplaudido.

Y nuestros galas se llevaran el cariño del pueblo.

lunes, 14 de octubre de 2013