sábado, 23 de mayo de 2015

CRUZ DE MAYO

                       EXTINCIÓN DE LA FIESTA DELAS CRUCES


Al compás de la tinya y el pinkullo, al son de la bandurria  y algunas cantoras; las cruces de algunas comunidades, barrios aledaños y partes altas de Tocas, bajaban a la iglesia matriz para la misa y bendición anual por parte del obispo o cura.
La mañana del 3 de mayo, las capillas de las comunidades donde tenían cruces amanecían con los "quillis". Estandartes en forma de cruz hecho con cañas de azúcar, adornados con mantas, frutas, espejos, flores, cintas y hasta utensilios domésticos.
Es mayo, mes de las cruces, aunque tenían diferentes nombres, representaban la misma cosmovisión. Una mezcla de la imposición católica y   la tradición ancestral.
Este día; en la plaza principal de tocas se congregaba jóvenes y muchachas, adultos y niños, ataviadas con vestimentas típicas como: en caso de varones, manta o lliclla a la cintura, chalinas  y chullos .En las mujeres sus ropas representaban la alegría por sus colores vivos, sombreros con huaytillas y adornos resplandecientes. Bailaban en la puerta de la iglesia y en la tarde retornaban a sus lugares de origen.
Sin duda  la bandurria  era infaltable en esta fiesta, cuyas melodías alentaban a que jugaran el “champacha” o “cuchuscha”, como retos  de  valor entre jóvenes y adultos, que bajo el manto de la noche del 3 de mayo, median su destreza para el baile, fuerza y resistencia.
Mientras las damas contagiadas del ambiente festivo entonaban canciones de aliento a  los varones en competencias.
Pero las nuevas generaciones y el tiempo vienen también con nuevas tendencias y esto se acabó. La mayoría de las cruces desaparecieron y esta bonita costumbre se fue con ellos y con  personajes  pasados.
Las personas que todavía vivieron esa época recordarán con nostalgia aquellas costumbres que identificaban al pueblo y hacían que uno quiera más a su pueblo y se identifique con su música, vestimenta, comida y su gente.


P.D.  La comunidad de Tacsanapampa tenía una cruz denominada “santa cruz”.  
En la actualidad hay uno en dos de mayo bajo, es la única cruz que se festeja,  personajes que todavía se resisten a olvidar esa bonita costumbre. Felicitaciones

jueves, 1 de mayo de 2014

DÍA DEL TRABAJADOR

            "AL TRABAJADOR COLCABAMBINO"

 Lo que caracteriza al poblador Tayacajino, Colcabambino y Tocasino, es sin duda su trabajo. Generalmente no tienen horario establecido y remuneración fija. Solo trabajan según las condiciones lo permitan, considerando al ocio como un mal para la familia y la sociedad...
Aquí un relato con el cual los padres inculcan  a sus hijos a practicar y tener hábitos de trabajo. 

Dicen que  había una mamá que tenía siete hijos.
A éstos los había mandado a la chacra: «Vayan hijos a sembrar».
Con su taklla y semilla dice que los manda a sembrar.
Una vez llegado a la chacra, no habían sembrado, haciendo pachamanka se los habían comido los vagos a la semilla.
Pasado un tiempo en tiempo de cultivar la madre les manda otra vez y les dice: «¿Cómo está la papa hijitos?”.
 “Ha salido bien».
 Lo mismo en la re cultivada, con el mismo cuento regresan.
En la cosecha, la mamá fue a la chacra y no la encuentra. Mira las papas en otra chacra y creyendo que eso sembraron sus hijos saca la papa.
Entonces: « ¿Qué te pasa? -Le dicen- Esta es mi chacra». «Tus hijos no han sembrado nada, se han hecho Pachamanka con tu semilla, después han jugado todos».
 La mamá regresó llorando. «Me han engañado mis hijos.
 Llegando a su casa cocina para los hijos vagos. Se cortó su pierna y cocinó para sus hijos.
Cuando llegaron, sin decirle nada les hizo comer y luego: «Ay... hijos, ya me han comido. Ahora estarán felices después de comerme. ¿Por qué me han engañado, porqué han jugado, porqué han hecho pachamanka? ¡Me han engañado!» -diciendo empezó a llorar y luego se murió.
 Los muchachos se dieron cuenta. « ¿Qué hemos hecho?   Los siete vagos meditan: « ¿Qué podemos hacer? ¿Adónde podemos irnos?». El otro dice que opina: «Podemos ser palos», «si somos palo nos van a cortar». «Podemos ser piedras», «si somos piedra nos van a patear». « ¿Entonces qué podemos ser?».
 El más chiquitito dice: “Que tal podemos ser Estrellas». Y así se fueron al cielo los ociosos, por eso dice que se llama Antish, los siete vagos del cielo.


viernes, 11 de abril de 2014

ELECCIONES 1980 EN COLCABAMBA

                ELECCIONES DEL AYER EN COLCABAMBA

                                                         


Apropósito de las elecciones municipales, en la historia de Colcabamba la participación del pueblo en los últimos tiempos fue muy activa.
Aquí la visión de la época de los 80de un estudioso, Ivan Degregori sobre los resultados de la misma…
Para el 23 de noviembre de 1980 se realizaron las elecciones municipales en Colcabamba.
“Para don Gustavo Hinostroza y los suyos, el domingo 23, iba a ser día de fiesta. Los gamonales de Colcabamba, pensaban consolidar ese día, democráticamente, su dominio sobre un concejo que hasta hace muy poco y desde siempre, había sido suyo.
Ese domingo terminaría definitivamente la pesadilla abierta en 1973 cuando “sus indios” se rebelaron y en fieras luchas que se prolongaron más de un año, expulsaron de la alcaldía a Carlos Vargas y lograron el nombramiento de un campesino. Eugenio Ticllacuri había roto una tradición de siglos, humillando a los mistis.
Recién el año 78 los gamonales lograron el nombramiento de un servidor suyo, un tal Artemio Zumaeta, pero los “indios”, organizados, respondieron con una oleada de recuperación de tierras y enfrentamientos que desbordaron el marco distrital y conmovieron a toda la provincia de Tayacaja…
Pero este domingo seria el día de los mistis…
“Indios brutos, no saben ni agarrar el lapicero, que van a poder escribir dos números” comentaba altiva una dama.
Además, las 20 mesas estaban en el casco urbano de Colcabamba, ninguna en los anexos de los campesinos.
“Muertos de hambre, piojosos, ignorantes, ni sabrán que hay elecciones, y si saben, que van a poder venir”, comentaba cachosa en la plaza de armas otra doña.
Y tenían razón para estar alegres.
Para los campesinos de Colcabamba, las elecciones era un capitulo mas en una historia de 4 siglos de enfrentamientos contra los terratenientes.
En asamblea general y por unanimidad, la comunidad había decidido inscribir lista propia a nombre del entonces Izquierda Unida.
La campaña campesina fue pobre pero efectiva. El domingo 16, un mitin multitudinario había usurpado otra vez la plaza de armas de Colcabamba, el viernes 21 comenzaron a llegar los campesinos. Desde Paloma Alegre, desde puerto San Antonio, en la ceja de la selva…
Los obreros de la Hidroeléctrica del Mantaro, impedidos de votar por no haber hecho el cambio domiciliario, llegaron de Campo Armiño y se ofrecieron como personeros de la comunidad. Por lo menos, esta vez no sería como en mayo, cuando por falta de personeros, los votos de la Unidad Democrática Popular desaparecieron de las mesas.
Campesinos instruidos, estudiantes y maestros entrenaban en el local comunal al grueso de analfabetos a escribir el 38, pero en muchos casos la tarea era inútil. Viejos campesinos, las manos deformadas y agarrotadas por el rudo trabajo de la tierra, no podían agarrar correctamente el lapicero.
La noche del sábado, el desaliento comenzaba a cundir en el local comunal.
Sin embargo, 24 horas más tarde, al iniciarse los cómputos, los rostros del Dr. Santillány el caballero Hinostroza palidecieron; a doña Enriqueta le dio soponcio, a doña María le subió la presión y por más que se abanicaba no podía ocultar el sofocón.
Un huayco de votos por la IU sepultaba las esperanzas de los devaluados terratenientes supérstites.
Dos pequeños y perfectos 38 en cada voto hacían abrir bocas, desorbitar ojos, erizar cabellos y temblar las piernas de los gamonales.
¿Qué había sucedido? La noche anterior, cuando entre los campesinos comenzaba a esparcirsela desesperanza, alguien reparó en que haciendo dos huecos juntos con un perforador salía un 8, y si se cortaba el 8 por la mitad con unas tijeras, salía el 3. Los comuneros estallaron en júbilo.
En cartones de cajas de camisas, de zapatos, de fósforos, comenzaron a hacer pequeñas plantillas con el número 38. Tenían un solo perforador, pero trabajando pacientemente toda la noche, lograron fabricar varios cientos.
A la mañana siguiente, centenares de campesinos recibieron su platilla. Una flecha indicaba el sentido  en el cual debían colocarla.
Ese domingo que iba  ser fiesta para los terratenientes, en la soledad de las cámaras secretas y siguiendo fielmente las instrucciones del presidente del Jurado Nacional de Elecciones, los comuneros de Colcabamba dibujaron con sus plantillas el número del pueblo.
Varios de ellos fueron descubiertos y sus libretas electorales requisados. Pero, los gamonales no pudieron revertir los resultados finales:
IU  =  920 votos, alcalde y 4 concejales
AP = 250 votos, un concejal
PPC = 12 votos, ningún concejal

Ese domingo que terminó siendo fiesta para los campesinos, todos se juntaron en la noche serrana para celebrar el triunfo, recuperando, definitivamente, la plaza de armas del pueblo, para el pueblo.

Texto extraído diario Marka 1980

lunes, 16 de diciembre de 2013

DANZA DE LAS TIJERAS

                                                 NAVIDAD EN TOCAS


Cuando navidad se habla en Tocas; se habla de los “galas”.
Cuando navidad se pronuncia en Colcabamba Se dice de los “jirgamachos”.
Cuando llega la noche buena; se entona canciones al niño Jesús.
Y es que cuando llega el 25 de diciembre, llegan los danzantes de tijeras.
Y los conocedores de esta costumbre entenderán qué se dice con: “yana cancha”, qué se dice con las cantoras y los huaynos.
Disfrutarán del famoso “día”. Donde brillarán los disfraces en el concurso del compás.
Ellos sabrán de los ensayos, sabrán del “sara iscuy”, las “contra danzas”, del “tuco”, del triste “wañuy unccuy”, de los “golpes”, el melodioso “awa nieve”, los alegres “choladas”.
Por supuesto entenderán del “mamallay mama” la prueba de sangre.
Y quedarán satisfechos al fin,  cuando el conjunto entone el “wichka”
Entonces solo entonces el dolor, sufrimiento, la emoción de los danzantes será aplaudido.

Y nuestros galas se llevaran el cariño del pueblo.

lunes, 14 de octubre de 2013

viernes, 13 de septiembre de 2013

COLEGIO SAMANEZ


FELIZ XXI ANIVERSARIO



En esta fecha especial nos unimos con un  Saludo a la institución educativa, alma mater de tocas, mixto Enriqueta Samanez por su XXI Aniversario.
La historia registra que el Colegio tuvo que pasar por innumerables procesos, esfuerzo de alumnos, padres y maestros que desde el año de 1991 lucharon tenazmente para contar con un colegio.
Y es así que, desde un 13 de setiembre de 1992, nace el colegio agropecuario Enriqueta Samanez de Hermoza.
Pasando por varios procesos hoy en la institución educativa de ciencias y humanidades Samanez, contando incluso con talleres diversos.
Convirtiéndose a la fecha  en el alma mater de Tocas, ya tiene en su haber numerosas promociones y por ende muchos profesionales con trayectorias  elogiables.

Por ello es grato felicitar a los docentes, alumnos y toda la familia Samanecina por este aniversario, que la educación y los valores sea características de imagen hacia la cultura de tocas y su futura generación.

sábado, 17 de agosto de 2013

YANTA FAENA

YANTA FAENA


Un pueblo que olvida sus costumbres, pueblo que va perdiendo su identidad.
Si bien el cambio es arrollador en el mundo, y la desaparición de las costumbres de cada pueblo es inminente, este cambio debe ser paulatino. Para ello es importante recordar y hacer saber a la nueva generación  de nuestras costumbres.
“YANTA FAENA”

Faena como se sabe es la competencia.
Yanta es la palabra quechua que significa leña.

“Yanta faena” es la competencia en rajar leña.
En nuestro pueblo cada fiesta costumbrista, patronal y/o tradicional si bien es para bailar, cantar, etc. También es una oportunidad para disfrutar y compartir nuestras comidas.
 Por supuesto que la preparación tiene que ser en grandes cantidades para los invitados, y se usa la leña para la preparación de estos potajes en las festividades.
 A raíz de ello es que, con antelación se prepara la leña y siendo agosto un mes con ausencia de lluvias es muy propicio para ello.
El yanta faena se ha convertido también en otra tradición, una costumbre que antecede a otra. Ya sea a la fiesta de todos los santos, navidad o la patronal virgen del Carmen.


Durante el mes de agosto, cada sábado, los mayordomos convocan a la población en general para el yanta faena, teniendo cuidado que no coincidan el mismo día entre mayordomos.

Comúnmente tenemos casi 20 mayordomos para las fiestas de todos los santos en noviembre, navidad  en diciembre y virgen del Carmen en julio.
Este es el proceso en la actualidad:
El anuncio apareció dos semanas antes, los locutores de las radios locales – que son dos radios- hacen las invitaciones hasta las últimas horas; terminando sus comentarios con un ¡te esperamos!
Es sábado, el día avizora ser muy soleado como los demás días de la semana, en un rinconcito del valle se oyen los “pinkulleros” – maestros que tocan la tinya y el pinkullo”- tocan melodías alegres característicos de esta costumbre, los familiares, amigos y el público en general se dirigen a la casa del mayordomo y a todos se les reciben con un suculento desayuno, consistente en nuestro típico mondongo.
Cada compadre llega con una bandera para los mayordomos; es un símbolo de compadrazgo y amistad.

Cada uno trae banderas de diferentes colores, así el mayordomo al terminar el desayuno está cargando un ramillete multicolor de banderas flameando sobre su espalda.
Las mujeres llevan ramos de flores y bebidas amarrados con una cinta.
Aproximadamente a las ocho de la mañana se inicia con el trabajo.
Bajo un bullicioso silbido de los pinkullos y las tinyas, los asistentes se organizan en pandillas o grupos para el traslado de los troncos, el mayordomo indica a cada grupo el lugar de donde tienen que trasladar. Antiguamente se hacía como en el viga huantuy, trasladando de lugares alejados a base de fuerza; pero ahora por la modernidad tenemos carreteras, que nos permite el uso de vehículos y es así que cada grupo se dirigen con un maestro pinkullero, un carro-camión y un maestro con moto sierra y los acompañantes que generalmente son varones llevan hachas, sogas y mantas de costal.
Los arboles son donados a cada mayordomo por los voluntarios, y en este lugar se inicia con el tumbado, troceado y cargado al carro, así se pasan yendo de un lugar a otro hasta la hora del almuerzo y luego de ello continúan juntando hasta la tarde.
Parece muy simple; pero la gente encuentra el sentido de costumbre en la música que interpretan, el ambiente de traslado al pasado que genera esta música, bebida y comida.
Parece muy simple; pero hay alegría en los corazones de la gente que participa.
Parece muy simple; pero el ambiente de camaradería, de sociabilización, de hacer un trabajo gratis hace de esta costumbre una tradición.
Ya cae la noche y es hora de bailar y cantar, el día ha sido cansado para unos y ligero par otros.

 En la casa están varones, mujeres, jóvenes y niños.
 En todo el día el pinkullero no ha parado de tocar y ya las bebidas han hecho su efecto en algunos, ya algunas señoras se animan a cantar huaynos sentimentales, ya los varones se animan a bailar y competir en el cuchuscha o codeo; una costumbre asociada a la música. Ya los mayordomos mandan a preparar los calientitos para pasar toda la noche de baile.
La actividad no ha terminado, mañana es la raja leña, han juntado abundante troncos, mañana domingo habrá otra actividad donde cada participante demostrará su destreza con el hacha al rajar la mayor cantidad de leña en el menor tiempo, tenemos algunos especialistas, pero todos quieren probar sus habilidades y así lo hacen. Se disputan el hacha de oro y plata.
Las mujeres preparan el almuerzo, los niños ayudan a juntar la leña y apilar en un lugar seco, los ancianos juntan las ramas para tapar. Todos participan, la música cambia de tonalidades de acuerdo a la actividad precisa que realizan.
Solo cuando terminan de apilar se tapa con las ramas de los árboles y en una mezcla de religiosidad andina y extranjera se coloca sobre el apilado de rajadas de leña, una cruz con unos palos pequeños o ramas.


Algunos mayordomos harán el cebo respectivo de caramelos y dulces.
Así; esta leña pasara los días secándose hasta el día de la festividad.
Mientras los presentes celebran la culminación de esta yanta faena con música baile y bebidas.
Con la finalización de esta costumbre se inicia otra costumbre, todos tienen el mismo sentido. Hacer que la fiesta de los mayordomos tenga suficiente leña.

viernes, 2 de agosto de 2013

RECUERDOS DEL SANTIAGO

                                            VELACUY  2013

RECUERDOS DEL SANTIAGO

                                  SANTIAGO EN TOCAS

                          


Acaso te has olvidado de la chicha de jora, que se prepara tres días antes del cintachiy.
Acaso te has olvidado del warapo, el aguardiente y el huaqaycholo.
Acaso te has olvidado de las cintas multicolores sobre el ichu.
Acaso te has olvidado de las flores como: sora sora, waqchur waqchur, hatun utku, uchuy utku, campanillas, waman sara, lima lima, wila wila, sumay sunchu.
Acaso te has olvidado de las wallqas; llenas de panes, frutas, queso, caramelos y otros.
Acaso te has olvidado de la tinya o el waqtako.
Acaso te has olvidado del yungor  y el violín para el shacatan.

Como  olvidar de los paseos en la víspera de la fiesta con tu sombrero, poncho y chalina. Tal vez con tu yungor o tal vez con tu tinya.
Como olvidar de tu brindis en el velacuy  y  el quintuy.
Como olvidar la canción; “ñamya pacha achikyanña, ay lucer waytachay…” en la mañana del luci luci.
Como olvidar del mondongo, para luego hacer el mesa mastay, bendición y el quinto akllay.

Y ese momento cuando la patrona vociferaba “japicamuychik” y cuando corrías tras el ganado y te lanzabas a sus astas, mientras las cantoras entonaban sus canciones santiagueras. “Chamqaruy mamallay, yacu kallpa maqtata mamallay…” ¡ay! catoras, golpeabas con armonia tu tinya.

O  acaso no te acuerdas cuando bebías el aguardiente con las mejillas tapadas de harina de maíz y cubierto de “lasta” recibías tu wallqa.
Y acaso no recuerdas cuando bailabas en el cerrojoy  “huatankama cerrojoy…”

Si te acuerdas de todo esto; entonces acuérdate de tu pueblo Tocas y de tu santiago.

Santiaguero(a) que festejas la fiesta del pueblo, fiesta de ricos y pobres, grandes y chicos, varones y mujeres. 
La Fiesta costumbrista más popular del hermoso pueblo de tocas.
Fiesta en honor al ganado, su reproducción y homenaje a las pastoras.

Entonces hagamos que esta costumbre perdure por mucho tiempo mas y entonemos esta canción:

En los cerros de mi pueblo
En los montes de mi tocas
Hay una plantita que se llama cuya cuya
Hay una plantita que se llama cuya cuya.
Si tu no sabes quererme
Si tu no sabes amarme
En una bebida te daré cuya cuya
En una chichita te daré  cuya cuya.

Atatallau llakichkanki huaylis
Cuartuchata tomaruspa huaylis
Maytaq ñuqa huaqanichu hauylis

Arrobanpi hupiaykuspa huaylis


jueves, 4 de abril de 2013

PASCUAS EN TOCAS

                                                                  VIERNES SANTO




Ayunas, calabazas, zapallos, choclos, habas, queso  (quesillo). Elementos infaltables en la semana santa  de tocas y Colcabamba, aunque el único día sagrado aquí es el viernes santo.
En Tocas – Colcabamba, bajo la influencia del catolicismo el día viernes  es sagrado, día que la población recuerda la persecución, captura y muerte de Jesucristo. 
Mas allá de solo recordar esos acontecimientos; aquí toda la creación es la presencia de Jesús mismo. Este día, toda la creación de dios posee a Jesús, los maizales, animales y todo tipo de seres existentes representan a Jesús.

La mayoría de Tocasinos por tradición ayunan, a excepción de los niños, y este día pocos preparan el  desayuno.
El viernes santo no se trabaja, no se maltrata, golpea o mata  ningún animal, ya que matarían a Jesús. No se insulta ni ofende a l prójimo, estarías haciéndolo a Jesús.

Es un día de unión familiar, descanso del arduo trabajo agrícola. La mayoría alimentará a su ganado, buscarán choclos, irán por las habas y preparan el almuerzo, que tiene que ser a base de la calabaza que maduran dentro de los maizales.
Algunos tienen la costumbre de preparar el zapallo, que en las partes bajas producen en gran cantidad.

Por tradición se prepara sopa de calabaza, con sus habas y queso. Además de sancochar el choclo y el puspu (habas sancochadas). Hoy no se come ningún tipo de carne.
También, este día, constituye en pensar en el prójimo y por ello ayudar a Jesús en su sufrimiento en el calvario y la cruz. Por ello algunas personas dan azotes a los niños y si alguien sufre un incidente más que enojarse es una alegría ya que es una bendición porque ayudan así a disminuir el sufrimiento de Jesús.

Pascuas en Tocas, día de unión familiar, día de descanso y recordación de la fe en Dios y su hijo Jesús. El pecado que cada uno ha cometido durante el año, día de perdón como dios perdonó el pecado del mundo a través de su hijo.

Pascuas en Tocas, llegada de la temporada de la pachamanca y las humitas.
Pascuas en Tocas, preparativos de algunas familias para el matrimonio de pascua, una costumbre de Tocas.
Pascuas en Tocas, día de ayunas.
Pascuas en Tocas, si matas una culebra serás bendecido siete veces.


jueves, 20 de diciembre de 2012

NAVIDAD EN TOCAS



DANZANTES DE TIJERAS

 Hace mas de un año atrás que la UNESCO, declaró a la danza de las tijeras, como PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA HUMANIDAD.
Esta danza se practica en tres regiones del Perú, como son: Ayacucho, Huancavelica y Apurímac.
Como pueblo perteneciente a la Región Huancavelica hemos legado esta rica tradición en la mayoría de los distritos y centro poblados de Tayacaja, llevándose acabo sus bailes en diversas fechas cercanas a la navidad y la fiesta de las pascuas.
 En el C.P. de Tocas se baila en honor al nacimiento del niño Jesús; la natividad o navidad.
Es así que los mayordomos del año se encargan de invitar y traer a Tocas danzantes o "galas"- nombre con que es conocido comúnmente por esta zona. Los "galas" danzarán durante tres días; empezando el 24 de diciembre esperando la noche buena y entonar cantos al niño Jesús, al compás del zapateo y la elegancia de las "china galas" o "warmi danzaq"  casi hasta el amanecer.
El día central 25 de diciembre, pasado el mediodía se congregarán desde las casas de los mayordomos hacia la plaza principal para competir entre ellos, en habilidades de baile y compás.
Al día siguiente 26 es la competencia de habilidades y destrezas físicas, resistencia y gracia; conocido como “prueba”. Ya que este día ponen en prueba de valor hasta derrochar sangre por su honor de ser el mejor danzante de tijeras.
 En los últimos años de acostumbra que lleguen “galas” de Huancavelica y Ayacucho.
Siendo su ritmo, melodía y forma de baile distintos; genera mucha emoción en los espectadores el reto de uno y otro danzaq.
Tocas por haber heredado esta tradición sigue cultivando esta costumbre. Notándose ello en la práctica de sus niños y jóvenes, que hace ilusionar de que esta rica tradición perdurará mucho tiempo todavía.



domingo, 2 de diciembre de 2012

UNA NARRACIÓN ANDINA

EL PACTO CON EL DIABLO

En las alturas de nuestro valle, había un pueblo muy pobre. Y para colmo, ese año, las heladas y la falta de lluvia habían terminado con la siembra. El jefe de la comunidad estaba muy preocupado.
Los jóvenes  y los adultos se irán a la ciudad a trabajar. Los que no podrán resistir el hambre serán los niños, le comentó a su esposa.
Hasta el cielo nos ha quitado la lluvia – le contestó Josefa, con mucha tristeza.
Soy capaz de hacer un pacto con el mismo diablo para salvar a nuestro pueblo. Uno de los comuneros me ha contado, que en la falda del gran cerro, un hombre muy elegante le ha ofrecido mucho dinero, porque a cambio, le pedía su alma.
Es el diablo. Ten cuidado – le dijo su esposa, con miedo.
Ya lo sé. Veré que trato hago con él.
Y no te preocupes. El diablo se queda chiquito frente a los políticos que nos prometen de todo. Nos dan dinero y nos regalan camisetas con sus nombres y después, se olvidan que existimos. Pero nosotros no somos tontos, nunca les hemos votado, porque preferimos a  gente que nos apoye.
Domingo – así se llamaba el jefe- salió muy entrada la noche. Tenía que estar en ese lugar a la una de la mañana, como le había dicho el comunero.
La luna llena y los millones de estrellas, le favorecieron en su escarpado camino hacia el cerro.
Domingo llegó puntual y en ese  momento apareció un hombre delgado, vestido de negro y ojos rojizos y brillantes.
-Buenas noches señor diablo –le saludó.
Nada de señor. Don diablo a secas – le contestó con voz cavernosa, como salida de ultratumba, y fue directo al grano. Estas aquí porque quieres ser el hombre más rico de tu pueblo, ¿no es así?
Sí, don diablo.
¿Lo quieres solo para ti?
Sí, quiero todo el dinero, solo para mí.
Así me gusta. ¿Sabes que tienes que firmar un contrato?
Si, don diablo – respondió domingo.
Te convertirás en un hombre poderoso. Te doy diez años de riquezas. Cumplido el plazo, vendrás a esta misma hora a entregarme tu alma. Serás bien recibido en mi candente palacio – y desapareció.
Cuando llego a su casa, encontró dos baúles grandes, repletos de billetes y monedas de oro.
Al día siguiente, convocó a su comunidad y les contó lo ocurrido. Los comuneros sintieron la pena y agradecimiento por el sacrificio que había hecho su jefe. Todos prometieron guardar el secreto.
Domingo y los comuneros fueron a la ciudad. Compraron semillas, abono, instrumentos de labranza, víveres, ropas y medicinas para todo el pueblo. Entre todos construyeron la escuela, la posta médica y arreglaron sus casas. Los niños ya no pasarían hambre.
Pasaron los diez años y llegó la fecha indicada. Domingo se fue con la misma ropa de siempre. Cargó en su burro los dos baúles. Solo había gastado la mitad del dinero de uno de ellos. Su esposa, sus hijos y los comuneros, se despidieron llorando.
No se preocupen – les dijo-, volveré para el desayuno.
El diablo le esperaba frotándose las manos.
Llegas a tiempo. Nos vamos le dijo el diablo.
Usted se va solo, don diablo. El trato era que si yo me hacía rico, le entregaba mi alma.
Entonces, le dio la relación de los gastos que había hecho, explicándole que para él no había usado ni un sol.
El diablo, de pura rabia, explosionó junto con los dos baúles de dinero, dejando un fuerte olor a azufre.
Domingo llegó a su pueblo para tomar el desayuno.

GRACIAS A:Isabel Córdova Rosas


ASFALTADO DE LAS CALLES DE TOCAS

VIA PRINCIPAL


La calle principal del centro poblado menor de tocas; como se puede apreciar en la foto se encuentra en un pesimo estado de conservación.
La temporada de lluvias esta sobre tocas y las autoridades no se preocupan en  construir el alcantarillado y menos conservar  las diversar calles.

Hace poco se prometio gestionar el asfaltado de la calle principal, ademas de construir la loza multifuncional por el alcalde distrital de colcabamba segun el presupuesto participativo del año 2012, ninguno de estos proyectos de observa y menos hay respuesta de las autoridades distritales, sabiendas de que se cuenta con dos regidores representantes del centro poblado de tocas en el consejo municipal de Colcabamba.

PEDIMOS A LAS AUTORIDADES DE TOCAS, exigir su cumplimiento en bien de Tocas.

viernes, 2 de noviembre de 2012

I. E. Mx. SAMANEZ

                    ANIVERSARIO DEL ALMA MATER DE TOCAS




Al conmemorarse el presente 2012 los primeros 20 años de vida institucional de la institución educativa de nivel secundaria “Enriqueta Samanez de Hermoza”, edita la primera edición de su revista cultural educativo  “El Líder Samanecino”.
Bajo la responsabilidad del docente Marco Cajahuaringa y los alumnos de la promoción 2012, nace la primera edición de esta revista.Cuyo fin es informar las actividades dentro de la institución, ya sean curriculares, eventos, historia y progreso de los alumnos, así como  la relación de ellos con la población en general, ya que precisamente serán elloslos encargados de guiar a su pueblo y por ello  necesitan conocer y hacer conocer a la población Tocasina su historia, costumbres, tradiciones y su presente, para construir su futuro.
“El Líder Samanecino”  contiene información de los primeros días de la institución;pasando de ser CEGECOM, Colegio técnico, Colegio estatal y ahora institución educativa “EnriquetaSamanez de Hermoza”, sus primeros alumnos, las costumbres y tradiciones que se llevan a cabo en tocas. Con  fotografías del valle de tocas  a color.
Aunque mezclaron con propagandas políticas que no vienen al caso, siendo una revista educativa cultural, ensombreciendo la calidad  en contenido.
Pero es muy loable la idea de presentar al pueblo  textos como esta, que demuestran el verdadero objetivo de un alma mater, la casa de aprendizaje y cuna de intelectuales.
Y como también añadir que el presente 14 de noviembre la I.E “Samanez” estará organizando el primer concurso regional de conocimientos.
Felicitaciones  ala promoción 2012 y a sus promotores.


martes, 16 de octubre de 2012

OCTUBRE CON SOL

                                                                 TOCAS...


domingo, 30 de septiembre de 2012

AGUACERO EN TOCAS

SIEMBRA DE MAIZ

 



Al escuchar el tronar  de las nubes en los cielos sobre el valle de Tocas, brotan dos sentimientos encontrados en los habitantes de este pueblo. Por una parte; se advierte de la llegada de una torrencial lluvia o granizada tal vez.  Es entonces cuando se contempla  lo dañino y lo peligroso que puede ser ello.  Pero por  otra parte surge más la esperanza de que estas lluvias traigan consigo el renacer de la vida vegetal, el aliado del campesino, la obtención de alimentos.
Esta semana se han iniciado las lluvias  y los agricultores de Tocas se preparan para la siembra  del maíz, uno de los alimentos básicos del hombre, y en las tierras bendecidas de Tocas germinaran, crecerán y producirán los mejores granos del maíz.
Más que un esfuerzo de trabajo, es recibido con alegría por los  habitantes de nuestro pueblo.  Para los mayores es una añoranza con el cambio en las costumbres de siembra y en los jóvenes es la presencia de una nueva costumbre.
Solo esperaban estas lluvias para barbechar los terrenos ya limpios de malezas y piedras, ahora solo es fijar el día para  la siembra.  Preparan la yunta, los abonos, contratan peones y semilleras. Algunas  familias todavía cogen flores “mayhuas” y le ponen banderas peruanas a sus yuntas. Será una jornada con comida distinto al resto de días y la tarde cerrará este día que anteriormente terminaba en brindis y baile, pero que el pasar del tiempo  hizo que las formas sean mas ”simples”.
Pero es importante resaltar que  la siembra de  este producto que en el pasado constituía la salvación al hambre y por ellos se festejaba con fervor, ahora sea tomado todavía de importancia en el hombre del campo. Olvidado; es verdad, por esta generación que de manera comprensible vivimos en tiempos diferentes.
Aunque las costumbres se van perdiendo con el paso de las generaciones, para esta generación, esta  es la costumbre. 

domingo, 15 de julio de 2012

FELIZ ANIVERSARIO TOCAS

CENTRO POBLADO MENOR DE TOCAS COLCABAMBA



JUNTOS AUTORIDADES, COMUNIDAD Y LA POBLACION EN GENERAL LLEVAREMOS POR EL CAMINO DEL DESARROLLO AL POBLADO MAS GRANDE E IMPORTANTE DE COLCABAMBA... FELIZ ANIVERSARIO TOCAS.

sábado, 26 de mayo de 2012

INAUGURACIÓN DEL PARQUE

El Alcalde de la Provincia de Tayacaja, Carlos Común Gavilán, acompañado de sus regidores el pasado 25 de abril del presente año, inauguraron un moderno parque en el Centro Poblado de Tocas, distrito de Colcabamba; la mencionada construcción tuvo un costo de 597,401.59 nuevos soles.
Este parque consta de un área cívica y receptiva, dos áreas socio culturales, una terraza mirador, glorieta, circulación perimetral, servicios higiénicos, muros escultóricos de bienvenida, espejo de agua, esculturas alegóricas de identidad del lugar, bancas de concreto y flores ornamentales.
De esta forma se viene desarrollando los centros pobladores que estuvieron en el olvido; ahora la población tocasina ya tiene un lugar donde recibir a sus visitantes como también a sus hijos residentes en diversos lugares del territorio patrio y del extranjero.

CORTESÌA: RR PP DE LA MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE TAYACAJA