DETOCAS

COLCABAMBA HISTÓRICO

2012-01-27T13:28:00.000-08:00

CAPITAL ENERGÉTICA DEL PERU

El 24 de enero, el distrito histórico de Colcabamba, capital energética del Perú, celebró sus 187 años de creación política recordando que fue creado en 1825.
Hasta el 2010 consideraban de su creación política el 2 de enero de 1857, confrontando datos históricos y a travé de la geopolítica, sabemos que en la división política del Perú según la “guía de forasteros” de 1834, Colcabamba aparece como distrito de la provincia de Tayacaja junto con Mayoc, Huaribamba, Salcabamba, Surcubamba, Anco, Paucarbamba y Pampas en el departamento de Ayacucho.

En base a la creación histórica de bolívar aquel 24 de enero de 1825, el distrito de Colcabamba fue ratificado el 2 de enero de 1857 por la ley de organización interior de la república, para las elecciones populares, firmador por Ramón Castilla.
Reiteramos que el año de 1834 se publicó por primera vez la división política del Perú en la guía de forasteros y en el que aparece Colcabamba, como distrito de la provincia de tayacaja y en el departamento de Ayacucho.
Al iniciarse la república, Huancavelica aparece como departamento en el reglamento provisional de elecciones del 26 de abril de 1822. Bolívar el 24 de enero de 1824, lo incorpora al departamento de Huamanga, el mismo bolívar el 15 de febrero de 1825 cambió el nombre por el de Ayacucho con las provincias de Andahuaylas, Castrovirreyna, Cangallo, Huamanga, Huanta , Huancavelica, Lucanas, Parinacochas y Tayacaja. La provincia de Tayacaja fue creada por bolívar el 21 de junio de 1825, formando parte del departamento de Ayacucho.

El presidente Felipe Santiago Salaverry, separa a la provincia de tayacaja de Ayacucho y lo incorpora al departamento de Junín por ley del 12 de junio de 1835. Agustín Gamarra el 28 de abril de 1839, restableció el departamento de Huancavelica con las provincias de Castrovirreyna, tayacaja y Huancavelica.
Colcabamba ha seguido a todos los avatares del departamento de Huancavelica y la provincia de Tayacaja, que incluso por consulta popular integro la región Andrés Avelino Cáceres.
Con la dación de la ley orgánica de gobiernos regionales 27867, desde l 2001, integra la región Huancavelica. El sabio Antonio Raimondi, dejo sus huellas en estas tierras en 1866. Y alcanzó el rango de villa por ley nº 10590 del 8 de junio de 1946.

Hoy mira con ojos esperanzados el reto que plantea el tercer milenio.

COLCABAMBA, “CAPITAL ENERGETICA DEL PERU”.

COLUMNA DE APOLINARIO MAYTA INGA... PAJINAS LIBRES CORREO HUANCAYO

FELIZ 2012

2011-12-30T06:22:00.000-08:00

RESULTADO DE ELECCIONES 2011

2011-12-19T13:35:00.000-08:00

NUEVAS AUTORIDADES EN EL CENTRO POBLADO MENOR DE TOCAS

El 18 de Diciembre, luego de haberse realizado las Elecciones 2011 en el centro Poblado Menor de Tocas y haberse realizado los conteos y primeros Resultados, el comité electoral encabezado por Guillermo Hermoza ha lanzado sus resultados oficiales:

. Siendo el candidato mas votado Guillermo Huerta Rojas que obtuvo 414 votos, seguido de Felix Curo Rojas, en el tercer puesto Maron Camascca y en la cuarta ubicacion Jose Fernandez.

De este modo se llevo acabo la elección para las nuevas autoridades aunque se notó la poca afluencia de pobladores a estas justas electorales, bordeando solo casi mil participantes representando poco menos de la tercera parte de electores, aproximadamente solo en un 35% de asistencia, la gran cantidad de ausentismo de debió en su mayor parte por la mala organizacion, a cargo del comité electoral.

No se cumplieron algunas partes del reglamento de convocatoria, como tambien influyó el deficiente nivel de los candidatos, propiciando asi el rechazo de la mayoria de Tocasinos y por ende absteniendose de asistir al sufragio.

A pesar de ello se vivió un ambiente de democracia y descentralización. Ya que se instalaron mesas en comunidades alejadas al centro Tocas, como es el caso de Chachas, San Jerónimo de Occoro, Putacca y en Tocas centro.

En horas de la noche se dieron los resultados oficiales, siendo ganador Guillermo Huerta Rojas con el simbolo de sol. Joven poblador de la comunidad de Tacsana, cuya trayectoria principal es la gestión y vigilancia en la ejecución del la institución educativa de nivel inicial en la misma comunidad de Tacsana.

Segun palabras del nuevo alcalde de Tocas, se abocará en el desarrollo de Tocas con mayores gestiones para la construcción de carreteras y trochas, culminación de parque principal de Tocas y demás necesidades de nuestro pueblo.

La gestion 2012 -2015 sera de la siguiente manera:

Guillermo Huerta Rojas --- Alcalde

Yony Chahuayla --- Teniente Alcalde

Efrain Otárola --- Regidor

J. Martinez --- Regidor

Hilda Camascca --- Regidor

Enriqueta Machuca --- Regidor Oposicion

QUE EL TRABAJO SEA HONESTO Y SIRVA PARA EL DESARROLLO DE LOS POBLADORES DE TOCAS.

ELECCIONES EN C.P.M. DE TOCAS

2011-12-14T07:51:00.000-08:00

ELECCIONES EN EL CENTRO POBLADO DE TOCAS

Este domingo 18 de Diciembre

El Art. 132 de la Ley Nº 27972 Ley Orgánica de Municipalidades y la Ley Nº 28440 que establece procedimientos para la elección de autoridades de municipalidades de Centros Poblados.

Dice:
Las Municipalidades de Centros Poblados, son instituciones descentralizadas de los gobiernos locales, cuya naturaleza jurídica de su existencia es la prestación de los servicios básicos a las comunidades, parcialidades y sectores de su circunscripción, debido a la imposibilidad de llegar directamente la prestación de los servicios básicos por parte de la municipalidad provincial o distrital; No obstante la importancia que tienen en el desarrollo de las nuevas poblaciones que se van formando en las zonas rurales del país.

- Ley 28440 – Ley de Elecciones de Autoridades de Municipalidades de Centros Poblados.

- Reglamento de Elecciones de Centros Poblados.

En cumplimiento a la Resolución que dispone la convocatoria a Elecciones Generales en el Centro Poblado de Tocas, previsto para el próximo 18 de Diciembre del 2011
Éste se realizará el domingo 18 de diciembre desde las 8 a.m. en los principales barrios y comunidades, para la cual se hace la convocatoria a los vecinos y a los representantes de las organizaciones comunales y autoridades políticas de la zona.

Todos los tocasinos tienen el deber de participar en el desarrollo de su pueblo y por ello su asistencia es importante, en esta fiesta democratica que se avecina.

Los candidatos:

. FELIX CURO

. MARON CAMASCCA

. GUILLERMO HUERTA

. JOSE FERNANDEZ

CHIHUANKI

2011-11-15T07:39:00.000-08:00

NOVIEMBRE CONTIGO
Hay una flor llamada mayhua que caracteriza la siembra del maiz en nuestro Tocas. hermosa flor. Pero ya estamos en noviembre y en las partes altas como acercándonos a Poccyac, ya es tiempo del cultivo. Nuestro pequeño valle es hermoso; arriba ya estan en cultivo y recultivo. Bajando por Tocas, Pacus y Ninabamba recien se ha sembrado, aunque la cosecha será de manera inversa, empezando por las partes bajas y finalizando en las partes altas de Agua Dulce, Dos de Mayo O Huanacusqa - tal vez es aqui en huanacusqa donde se produce la mejor calidad de maiz astilla de todo Tocas -y Santa RosaEn amaru-libertad y Tacsana estan las formaciones petrificadas conocidos como amarus, formaciones muy bellas. En cuyo superficie existe tierra adecuado para la habitación de una bella flor que caracteriza la llegada de la lluvia y tiempo de cultivo del maiz.
Se llama chihuanki, pequeña flor alargada de color amarillo y rojo, que inspira canciones de santiago y navidad algo asi como: chihuanki chihuanki huajachihuanki...

COLCABAMBA NOCTURNO

2011-09-30T16:15:00.000-07:00

CUANDO EL SOL SE OCULTA...

Algunos dicen mi colquis, colcabambamia, la villa del encanto, colcabambia, etc. Colcabamba esta ubicado en la antigua comunidad campesina del mismo nombre. Hoy despues de casi seis decadas de ser elevado a categoria de villa, es casi una ciudad.

No en vano es la capital hidroenergtica del peru y asi denota su plaza que contrasta sutilmente con sus antiguas callecitas de luces amarillas... asi es Colcabamba cuando el sol se oculta

POR LAS RUTAS DEL CAMINO DEL INCA

2011-09-26T07:36:00.000-07:00

COCHE A LA VISTA

En la mañana preparamos el "fiambre", seran las 7 am y vamos agruparnos con amigos... vamos a subir al a cumbre, al antiguo camino de los incas.

Vamos a recorrer aprox. 5 kilometros de subida desde nuestro pueblo, por estas cumbres pasa la carretera hacia Churcampa, Cobriza y Ayacucho.
Por aqui pasaran los coches de la competencia de automovilismo caminos del inca.
Como todos los años para esta parte de la tierra es todo un espectáculo y ya costumbre.

Entonces subimos con los alimentos cada uno y llegaremos a eso de las 9 am.
Hace frio, pero el paisaje es maravilloso. Apreciar desde aqui al otro lado de nuestro valle.
Ver que por hoy dia estas desoladas áreas de solo ichu y viento estan copados de gante de ambos lados.

Personas jóvenes, adultos y niños escolares que aprovechan este dia como paseo y suben con sus profesores a gritar a toda voz coooche a la vistaaa... y ver pasar aunque sea por algunos segundos los autos que, con mucha velocidad y el rugir de su motor saludan a los presentes y, solo dejan polvo en su camino.

Esta alegria de segundos termina cuando el coche se ha perdido tras la otra cumbre. Y nuestras miradas cambian al recibir al nuevo que aparece a todo rugir causando nuevamente la algarabia de toda la masa humana que hoy se ha congragado.

Es indescriptible lo que acontece cuando llegan dos o tres coches casi juntas, la gente se vuelve eufórico.
Hay de todo como en feria. Refrescos, comida, fruta hasta fotos...
Solo termina cuando pasan los carros de auxilio señal de que ya pasaron los coches y cada grupo se dirige de regreso a su pueblo en medio de conversaciones y comentarios alegres... un dia de descanso ... cooche a la vistaaa.

PRIMAVERA

2011-09-08T11:41:00.000-07:00

Primeras lluvias sobre tocas

La tarde anterior nos había cubierto una mansa lluvia, pero duradera; había oscurecido el día anticipadamente, eran las primeras lluvias de este nuevo invierno en nuestro pueblo.

Una flor de mayhua dejaba caer de entre sus pétalos una robusta gota de agua, sería por el viento provocado del vuelo repentino de un gorrión que, agitando aceleradamente sus alitas huye de la amenaza de un humano.
La bella flor, verde fusión amarilla, pálida, se agita en una mañana fresca y limpia, deja ir a su prisionera natural esa gota que ahora se ha perdido entre un pastizal reseca. Seguro alimentará a la raíz tuberosa del mayhua.

La mañana fresca, percibe en sus cumbres occidentales coloraciones amarillas, que aumentan a cada instante, como queriendo invadir a todo el valle. A medida que avanza hacia abajo se clarifica, tornándose ahora en blanco.

El rio suena como advirtiendo peligro y a la vez como una esperanza de alivio, viaja hacia el norte, entre piedras calcáreas y frondosos arbustos, por trechos entre hojas de berros y romazas. Van acelerados; es solo un riachuelo, solo mas abajo se reunirán con otros cuatros, haciendo su caudal abundante, erosionando paredes concretas y para al final generar energía para todo el país.
El gorrión aletea en las aguas por tramos mansas, el zorzal muestra su pico amarillo, algunos pajarillos entonan sus cantos matinales, sobre la faz de la tierra húmeda, que la regadera celestial nos ha derramado.

La gran cantidad de flora que han perdido su verdor y algunos solos muestran tallos secos, ahora muestran botoncitos tiernos en su base; están retoñando.
Los caminos antes polvorientas, otras resbaladizas; ahora son firmes, sobre ellos se percibe cursos de agua temporales como causes en miniatura.

El mágico sapo a terminado su labor, noches anteriores se les escuchaba implorar al cielo estrellado. ¡Bendita lluvia! Croaban en coro. A veces escuchábamos sus cantos hasta que el sueño nos invadía.

Ahora de todas las casas del angosto pero fértil valle se emana humaredas blanquecinas que se dirigen al cielo, no hay viento esta hora, solo brisas.

El pueblo amanece feliz, los saludos son más dulces, los niños van a las escuelas presurosas, los padres alistan sus herramientas de día, ha llegado la temporada de siembra del maíz y el astro rey nos saluda con sus radiantes espigas que apuntan ahora a todo el valle.

FLORA, EN TOCAS

2011-08-13T15:23:00.000-07:00

Pisos ecológicos como el suni, puna, quechua y yunga , constituyen hábitats de oqa, mashua, olluco, papa, maíz sara, chullpi sara, haba, trigo, arveja, cebada, yacon, tarwi, capulí, puchipuchi, siraca, porotos, molles, layan, achanqaray, sacapas, mayhuas, marmaquillas, machamacha, chumburros, zapallo, duraznos, mangos, caña de azúcar, paltos, papayos, guayabos, tuna, cochinilla, cabuya, entre otros tantos, son reserva alimenticia de nuestro pueblo. DIRIAN AQUELLOS DICHOSOS QUE CONOCEN NUESTRO PUEBLO AQUI ALGUNOS DE ELLOS...
Cuenca de chuspi

SANTIAGO 2011

2011-08-02T16:36:00.000-07:00

CONCURSO DE SANTIAGO COLCABAMBA 2011

FIESTA GRANDE EN TOCAS

2011-07-12T09:52:00.000-07:00

ACTIVIDADES POR EL MES DE TOCAS
Palacio de la Municipalidad del Centro Poblado Menor de Tocas

FELIZ ANIVERSARIO

Este 15 de julio comienza la fiesta larga en tocas.
1.- El aniversario de nuestro querido pueblo siendo su dia central el 15 de julio realizándose actividades como:
El 14 en lanoche sera la serenata al pueblo y concurso de santiago interbarrios.
el 15 sera el desfile civico escolar y ceremonia central.
y demas actividades como marathon, carrera de bicicletas, carreras de burros, comidas tipicas, campeonatos de futbol.

Luego llega las celebraciones a nuestra patrona la santísima virgen del Carmen cuyos mayordomos del 2011 son la profesora Carmen Ramirez y su hijo Roger.
El 15 en la noche sera la verbena con desfile de artistas, orquestas y banda con la quema de castillones.Siendo el dia central el 16 con la procesion de la imagen de la virgen del carmen.
17recogo de animales
18 corrida de toros
19 despedida

Para luego dar la bienvenida a la fiesta del pueblo, fiesta con la que se característica toda Tayacaja Colcabamba y Tocas ,25 de julio santiago en todo el valle de Tocas; continuando el 26 y 27.
Para darse un descanso hasta el 1 de agosto y finalizando el 3 de agosto.
Este es la fiesta grande en Tocas. Un pueblo que no para de trabajar pero también sabe alegrarse fiesta para las autoridades, personalidades, familias, pueblo en general y porque no decir para los ganados. fiesta en la que se pasa de la cosmovisión católica a la andina fiesta donde se pasa de la seriedad de la política a la alegría del yungor. Fiesta donde se practica la fe a la virgen y fiesta donde se venera a huamani.

ASI ES TOCAS...

BELLO TOCAS

2011-07-11T15:48:00.000-07:00

POR TU ANIVERSARIO

Así se llega a Tocas...

mes de las tapadas

2011-06-07T12:45:00.000-07:00

JUNIO, MES DEL CAMPESINO

Conocí a un zapatero remendón a quien regalaba periódicos pasados para que envuelva sus zapatos ya reparados, tenía a su esposa y cinco hijos. Él me contaba que en su pueblo, en el mes de junio, siempre veía candela blanca que salía de una pequeña lomada, y que el ya había marcado el lugar con piedras. Me decía que me consiga un detector de metales y así poder viajar a su pueblo, pero no pude conseguir el artefacto. Él siempre me recordaba para poder ir a huaquear.

Un día salió, a comprar pan para tomar desayuno, con tan mala suerte que un carro lo atropelló, fracturándole la pierna y el brazo izquierdo. Estuvo enyesado por una semana y al no poder trabajar, se sacó el yeso que le colocaron en el hospital, y encargó a dos de sus paisanos que le traigan una culebra viva. Sus amigos, consiguieron el encargo. Cortó la cabeza de la culebra, la partió de canto a canto y se envolvió con toda la carne y piel, cubriéndola con una faja de bailar huaylarsh. Pasó una semana y el zapatero ya podía seguir trabajando , sin embargo, sus amigos al ver como estaba, le exigían que les pague por la culebra que le habían traído. Al verse acosado por la deuda, se acordó de la candela que el siempre veía en su pueblo, y los convenció para que saquen el tapado. Los dos amigos fueron al sitio donde les había indicado, ellos encontraron el lugar y empezaron a escarbar, entonces hallaron un cajón no muy grande, lo abrieron, y ¡oh sorpresa!, habían siete sapos grandes. En su impotencia, uno de los amigos empezó a proferir lisuras contra el zapatero. Lo que hicieron fue cerrar la caja y llevarla a la casa del remendón. Llegaron por la tarde y el zapatero se alegró al ver a sus amigos, estos le dijeron: “te estamos trayendo tu parte del tapado”, y metieron el saco debajo de su cama. Él les agradeció, quiso convidarles un traguito, los amigos no aceptaron nada y se fueron riendo.

Al día siguiente el zapatero se levantó para ver el contenido de lo que le habían traído, quiso sacar el costal pero pesaba mucho. Con la ayuda de su esposa lograron sacar el saco y el cajón. “¡pasu madre!”, es lo que atinaron a decir, porque no había sapos, sino siete barras de oro. Con esto se pregunto:” ¿Cuánto habrán encontrado mis amigos?”, por la cantidad de tesoro que le habían traído. El zapatero cambió de vida, se fue a lima, compró su casita y educó a sus hijos. Después de dos años se encontró con sus amigos, los abrazó, los llevó a almorzar, y les preguntó cómo les había ido a ellos con la cantidad de oro del tapado. Los amigos le contestaron que en el tapado solo había siete sapos, mas no oro. Entonces él les contó todo lo sucedido y no fue desagradecido, pues les dio una buena cantidad de lo encontrado.

LXV ANIVERSARIO DE COLCABAMBA

2011-06-05T13:04:00.000-07:00

FELIZ ANIVERSARIO

Colcabamba, hermosa villa, enclavada en la provincia de Tayacaja, región Huancavelica. En la actualidad se posiciona como el distrito más promisorio de Tayacaja. Gracias a sus autoridades y la población emprendedora están permitiendo el crecimiento económico, social y cultural de nuestra tierra.

Fue un 8 de junio, hace sesenta y cinco años que un pueblo denominado Colcabamba fue elevado a la categoría de villa.

Quien alguna vez visitó o en otros casos se alejó por diversos motivos de Colcabamba difícilmente puede borrar de su mente. En esta época de cielo azul puro, con un calor que calienta la visita de foráneos y calienta su alma como la calidez de sus habitantes, refrescada por el gran Mantaro y riachuelos en cada quebradas con sus variados climas y pisos ecológicos, cada uno de belleza inconfundible. Siendo ello un motivo para visitar Colcabamba. Donde se puede pasar en minutos de la sierra a la selva y viceversa por su envidiable ubicación dentro territorio nacional.
Considerado como la “capital energética del Perú” titulo que orgullosos proclamamos todos sus habitantes de cumbre a cumbre.

Es por ello que deseamos a nuestro pueblo feliz día Colcabamba al celebrar su:
“LXV ANIVERSARIO DE ELEVACION DEL PUEBLO DE COLCABAMBA A LA CATEGORIA DE VILLA”

FOTOS DE COLCABAMBA 2011

2011-06-05T12:43:00.000-07:00

FELIZ LXV ANIVERSARIO

SEMANA TURISTICA

2011-06-05T12:36:00.000-07:00

COLCABAMBA DEL 6 AL 8 DE JUNIO

Con motivo de celebrarse el LXV ANIVERSARIO DE ELEVACION DE COLCABAMBA A LA CATEGORIA DE VILLA, las autoridades de la municipalidad distrital de Colcabamba , encabezada por su alcalde Angel Palomino Ramos organizan la semana turística del 6 al 8 de junio, con diversas actividades donde participará toda la población.
Habrá desfiles de instituciones educativas en la plaza de Colcabamba el 7 de junio.

• Campaña de salud
• Maratón
• Carrera de caballos
• Ciclismo
• Concurso de canto
• Feria gastronómica
• Campeonatos intercomunidades
• Además de presentación de artistas santiagueras.

FOTOS DE TOCAS

2011-04-21T12:58:00.000-07:00

BELLEZA DE OTOÑO

VALLE TOCAS

CASCADA CHIURURU

MUNICIPALIDAD DE TOCAS

FIN DE LAS VACACIONES

2011-04-21T12:30:00.000-07:00

TIERRA DEL MAIZ

Pasada la semana santa se viene la cosecha del maíz. Ese maíz llamada astilla que el pueblo de Tocas produce. La forma de cosechar cambia con el pasar de los años pero todavía algunas personas mantienen modos ancestrales. Aquí tenemos una añoranza de la forma de cosechar el maíz en nuestro pueblo en el siglo pasado que; nos cuenta el escritor Tocasino Mesias Arias Segovia

COSECHA DE MAIZ

Al tercer canto de los gallos, mas o menos, a las cuatro de la mañana, comienzan a cortar desde el tallo los maíces secos con el objeto de tener gavillas listas para comenzar la deshoja a la hora de costumbre. Las mazorcas se acumulan en mantas, pullos, costales para llevarlas a un lugar previamente preparado llamado tendal donde se tiende el maíz para que termine de secar a la fuerza del frio de la noche y el calor del día, deshidratándose los granos hasta hacerse fácil su desprendimiento de la base de sostén llamado coronta.
Cuando se encuentran las mazorcas con bifurcación callhuay se las selecciona para colgarlas dentro de las casas que sirven de depósito porque significa buena producción. Guardándolas como amuleto. Favorecen la repetición de la abundancia en los años venideros.
En el tendal se selecciona las mazorcas grandes, pequeñas y las que tienen diferentes colores y distintas variedades. En seguida se las coloca en el suelo sobre una capa de paja seca matizando con los diferentes colores y calidades. Esta disposición facilita el desgrane en las noches y evita que se mezclen una variedad con otra o entre diferentes colores.
En el tendal permanecen aproximadamente un mes. Durante ese lapso se vigila e incluso duerme en una choza preparada el que esta al cuidado quien en las noches aprovecha para hacer la pachamanca de calabaza bastante agradable.
Después que ha transcurrido un mes, se hace el desgrane con la mano, lo que se puede hacer tanto en el día como en la noche. Para esto se hace la invitación a todas las personas que deseen participar especialmente los jóvenes, porque son los mas alegres y juguetones; mientras tienen las manos ocupadas cuentan chistes, cuentos, adivinanzas y no faltan muchachos que saben tocar charango, bandurria, quienes se ponen a cantar dando alegría a los que desgranan. De esa manera las noches pasan desapercibidas y hasta se olvidan de dormir. A estos trabajos tan divertidos concurría Rosa Veramendi llamada cariñosamente Rosacha una mujer de mas o menos 55 años viuda quien tenia un pretendiente, un joven de 18 años llamado Aurelio Alanya mas conocido como Auli. Lo costeante es que el muchacho estaba muy enamorado y lloraba por Rosacha. La señora no quería corresponderle, diciendo: “no quisiera ser mujer de un muchacho, tampoco caballo de un borracho”. Con este criterio su negativa fue tajante en todas las oportunidades que le hacia mención de su amor.

FEBRERO EN TOCAS

2011-01-14T13:19:00.000-08:00

LLEGADA DE LOS "TIANQUICHUS"

Evidentemente las flores hablan del trabajo del campo. Después de un tiempo de la llegada de las lluvias, todo florece en Tocas: los arbustos, los arboles, todas las plantas hasta las mas pequeñas se cubren de flores. En las partes altas los sembríos de la papa esta terminando con la ultima floración. Mientras en las zonas bajas los maizales han florecido.
Estamos cerca del 20 de enero, fecha de llegada de los famosos “tianquichus”; avecillas migratorias que según la tradición llegan para hacer madurar al maíz y empezar así la temporada de la abundancia.

Cuentan las personas mayores que, la llegada de estas aves indica el inicio de la maduración de los maizales, ya que el viaje de estas aves es muy sacrificada. Se dice que en la parte baja del valle de Tocas – en un paso angosto del rio Mantaro- por esta temporada sale un gigante gavilán de dos cabezas que impide el pase de los “tianquichus”, que todo aquel que se atreve a pasar es devorado por este enorme animal.
Por eso, detallan, que en esta temporada donde la neblina cubre hasta el suelo hace posible que los “tianquichus” aprovechen para escapar del gavilán y llegar a anidar a tocas, haciendo que el primer canto de estos pequeños y bellos pajarillos cause alegría generalizada. Ya sea para la producción porque saldrán los frutos, luego maduran entonces los campos cambian, viene la abundancia, todos comerán; el hombre y los animales. Como para las festividades de los carnavales.

Los pajarillos cantaran por la gran cantidad y variedad de frutos. Al amanecer a veces lluviosa con el trinar de los pajarillos condicionará un despertar agradable de verdor generalizado.
Ya llegará pronto el día para ver las enormes mazorcas de choclo que el hombre Tocasino utiliza de diversos maneras; desde el choclo para preparar las humitas, hasta el maíz seco utilizado en diversas comidas: la cancha para el consumo diario, alimento que se acompaña de queso o charqui y como fiambre; el mote maíz cocido en agua; la machca para comer solo o mezclado con azúcar y leche; el sancco con manteca y por ultimo para la lahua.
La panca para la envoltura de las humitas, la chala para el alimento del ganado y la coronta seca como leña. Todo se aprovecha; por eso es muy jubiloso ver que los maizales resisten los embates del viento, granizada y plagas.

Pero con la llegada de los “tianquichus” se advierte que la alegría ha llegado al pueblo de tocas y con ello también llegan los carnavales.

NUEVAMENTE ACCIDENTE EN COLCABAMBA

2010-12-03T08:15:00.000-08:00

LAGRIMAS EN TOCAS COLCABAMBA

Lamentable: Tocas amaneció el jueves dos de diciembre con una penosa noticia.

El camión de placa WGN 491 de un paisano de la comunidad San Jerónimo de Occoro en Tocas se despistó y posteriormente se volcó faltando medio kilometro para llegar a Colcabamba.

El accidente ocurrió aproximadamente a las 05:30 horas cuando el conductor Ruben Elias Quinto Romero, que iba de Huancayo a Tocas - chuspi, perdió el control de la unidad al llegar a la curva mirador de colcabamba conocido como platero.
Hay nueve muertos y cuatro heridos de gravedad.
Los pasajeros que iban en la tolva del vehículo, que trasladaba abono, y semillas salieron expulsados, iban encima de la carga y murieron de manera instantánea en el lugar.

Sus cuerpos fueron llevados al centro de salud de Colcabamba.

Mientras que los heridos fueron conducidos al hospital de la ciudad de Huancayo, capital del departamento de Junín. Sólo la niña liz Quincho Campos salio sana.

Estos son los fallecidos:

Bonifacio Campos Ledesma
Marcelina Quincho Romero
Fermin Laime Romero
Rosa Elvira Campos Pizarro
Karina Mallqui Cardenas
Kevin Laime Ramos
Yameli Campos Gutierrez
Ruth Medali Quincho Campos

Heridos :
Rolando Campos de la Cruz
Gleny Gutierrez Matos
Ruben Quincho Romero
Javier Quincho Ramos

ILesa:
Liz Quincho Campos

TOCASINA

2010-12-02T15:53:00.000-08:00

NINA KILLA

ADORACION AL NIÑO

2010-12-02T15:40:00.000-08:00

NINA KILLA Y YAWAR CHICCHI

GALAS EN TOCAS

2010-12-02T14:29:00.000-08:00

DANZANTES DE TIJERAS

Los danzantes de tijeras existian de antes de la época incaica. Sus cultores cumplían el papel de sacerdotes, curanderos layas o brujos (chamanes). Con la llegada de los conquistadores, en protesta, los danzantes profetas andinos aparecen anunciando el fin del mundo para los invasores, y entonces son perseguidos y ejecutados.
Según los cronistas, por presión de los españoles, los danzantes adecuaron estos festejos a las pascuas de navidad, año nuevo y pascuas de los reyes. En la actualidad la danza se practica con diversos nombres: “danzas” en Ayacucho, “sangras” en Apurímac, “gala” en Huancavelica.

En el caso de nuestra zona Tayacaja, Colcabamba y Tocas se realizan en las fiestas de navidad, año nuevo y bajada de reyes: 25 de diciembre el 1 de enero y el 6 de enero.
Los “galas” con sus atuendos vistosos y detallistas, simbolizan las fuerzas. Al enfrentarse los galas en el “atipanacuy”, no solo a través de su destreza y excelente estado físico, deben tener coraje, ímpetu, tenacidad e instinto de superación. Con ello, se convierten en la representación de todas las fuerzas misteriosas que rigen silenciosamente el universo. Es un estilo de pensamiento que evidencia en las tijeras las cuales son macho y hembra, agudo y grave, sacro y profano.

Es también algo más: los “galas” se sustentan en dos elementos fundamentales, la forma de pensar de quienes las cultivan o representan, el sentir de nuestros pueblos.

Es una danza de hombres que se desarrolla en contrapunto al son del arpa y el violín. En el antaño se le llamaba “supay huapasi tusak”; danza en la casa del diablo.

En Tocas se baila el 24, 25 y 26 de diciembre y cada melodía corresponde a distintas estaciones de la danza: pasacalle, para recorrer las calles; wallpa wajay cuando son las tres de la mañana y canta gallo. Durante el día se tocan en tono mayor, por la noche, en tono menor.

El 24 en la tarde llegan al pueblo los músicos y danzantes, y se dirigen a la casa de los mayordomos. A las 12 de la noche en secreto, hacen el pago en la plaza y adoran al niño Jesús que nace; con cantos, bailes y bendiciones.

El 25 es conocido como “día” por ser el día central, desfilan por las calles y bailan contrapunteo generalmente a partir del medio día en la plaza del pueblo, se ubican en cada esquina dependiendo de la cantidad de mayordomos y cada uno con sus familiares y amigos que alentarán a su gala.

La competencia este día es conocido como “compas”, baile al son de la música del arpa y violín y ritmo.

El 26 se hacen las pruebas: hacen números de magia, se traspasan con agujas y espinas, suben a las torres de la iglesia donde realizan demostraciones de equilibrio y acrobacia para luego en la noche - en el despacho- regresar a sus lugares de origen.

Esta danza con el correr del tiempo y su incorporación a los espacios urbanos, ya que también se baila en las ciudades, sufrieron profundos cambios, como es caso de mezclar con géneros diferentes y crear coreografías para la atención de la gente de ciudad al punto que ahora es posible hablar de versiones antiguas y modernas. Como fuere, lo cierto es que estas danza milenaria de nuestra entraña han vuelto a ponernos en la cresta de la cultura mundial al ser declarado PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO.

cortesía: imagen portal.andina.com.pe/EDPFotografia/Thumbnail/...

TOCAS EN LA HISTORIA

2010-11-22T14:10:00.000-08:00

TOCAS DEL SIGLO XX

A inicios – hasta los mediados- del siglo pasado; tocas percibía estos acontecimientos.
Un doctor tocasino de apellido Arias nos detalla algunos pasajes para tener en memoria la historia de nuestro pueblo.

Tocas es un pueblo olvidado como todos los pueblos del Perú profundo. Es pequeño, consta de una calle, una plaza, una iglesia y la escuela. La calle es corta, estrecha, con sus casas construidas de piedras y barro con techos de “ichu” y otras de teja. La plaza, pequeña con una sola entrada y cerrada por todos sus lados, sirve para congregar a los asistentes en las fiestas religiosas, en las competencias de los danzantes de tijeras de navidad y para cualquier otra actividad relacionada con la religión. En una de los lados esta la iglesia y una torre con su campanario, para llamar a los fieles a oír misa o rezar el santo rosario. En ocasiones, esas mismas campanas dan aviso de la muerte de una persona vinculada a los propietarios. La gente cuando escucha doblar las campanas ya sabe que alguno de los patrones ha muerto.
La quebrada esta atravesada por tres ríos que corren de sur a norte. Uno de ellos es el chacco mayo que va por el lado izquierdo de escasas aguas hasta desaparecer en las épocas de estío. Por la parte central se ve otro rio llamado “mocco mayo” que es de mayor caudal. Estos dos se unen en el lugar denominado “palaccto” para después de un corto trayecto unirse al “chicna mayo” en un desfiladero al pie del fundo alianza. A poca distancia de este lugar existía una cascada de mas o menos 10 metros de altura, por lo que las aguas producían un gran ruido. Esta caída de agua se llamaba “misqui yacu paccha” y fatalmente ha desaparecido por el rigor de la naturaleza que formó una avalancha de agua, tierra, piedras, arboles que barrió con todo lo que encontraba en su camino. Este rio sigue su curso por misqui yacu, pilcos, yugopata, hasta desembocar en el Mantaro.
La catarata de misqui yacu tenía leyendas. Se dice que en esas turbulentas aguas los pasajeros veían una hermosa mujer saliendo a la superficie y desapareciendo cuando alguien se acercaba. En la soledad de las noches cantaba canciones con una música y voz divinas que atraían a cualquier viajero que pasaba a altas horas de la noche. También se aseguraba que la catarata había pasado al poder del demonio, por el cual los transeúntes eran frecuentemente sorprendidos.
Refieren que una vez a las seis y media de la tarde, una mujer se acercó a sacar agua del rio y vio un gallo caminando en las cercanías de la catarata. Le llamo la atención, pues no era hora para que camine esta ave de corral, era ya muy tarde teniendo en cuenta que las gallinas duermen a partir de las cinco y media de la tarde. Su sorpresa fue mayor cuando al acercarse notó que estaba con medias hasta las rodillas. La mujer gritó y el animal desapareció.
Otro día, en una noche lóbrega, pasaba por el lugar una señora montada en un hermoso caballo, su acompañante se había atrasado un poco. Al acercarse a la catarata no sintió ningún ruido y vio en ese lugar una casa grande bien iluminada y con muchas personas en su interior. Al parecer se trataba de una fiesta. Salió un hombre bien trajeado y galante y la invito a pasar a los salones. Luego agarró el caballo de las riendas e insistió en su invitación. La señora se paró esperando al guía que la acompañaba. Al llegar este exclamo: ¡ señora cuidado con la catarata, implore a dios que esta en peligro!. En ese momento desaparecieron el hombre y la casa, se volvió a escuchar los ruidos espantosos de la cascada y todo se normalizó.

Por tocas pasaba un camino de herradura conocido con el nombre quechua de jatun ñan, que comunicaba a diferentes pueblos y lugares desde Ayacucho hasta Huancayo pasando por Colcabamba y Pampas. Como se puede observar era la ruta obligada para los viajeros desde lugares muy alejados con destino a lima.
Hubo otro camino que pasaba por las alturas de tocas y se conocía con el nombre de inca ñan. Era una vía estrecha, peligrosa por las continuas laderas, hacía mucho frio y existía abundante barro arcilloso en el invierno; pero tenía una ventaja: era más directo de Tocas a la ciudad de Pampas.

También nos narra de las costumbres alimenticias de la época.

Entre las costumbres alimenticias, persiste a través del tiempo la preparación de la patasca, un plato típico que se come en la fiesta de los animales, es decir, en el Santiago que se celebra desde el 25 de julio hasta el 30 de agosto. Se prepara con maíz pelado y cabeza de carnero.
Otro plato típico es el “huallpa ccowe”, que es preparado con carnes de gallina y cuy, por cierto muy agradable. Se come en invitaciones especiales, en acontecimientos muy importantes como el agasajo a los compadres, en los matrimonios, en el “yuyachicuy” o recordatorio a las personas que se comprometieron a dar alguna contribución en las grandes fiestas.
En los meses de octubre, noviembre y diciembre había la costumbre dolorosa de restringir los alimentos debido a la escasez de productos y la desaparición hasta de las verduras silvestres como el “yuyo” y el “atacco” que crecían dentro de los maizales. En esos meses se agudizaba mas la hambruna porque se terminaban los productos de la cosecha, los trabajadores no percibían salarios eran “yanaconas” y trabajaban únicamente por el terreno que sembraban.
La cebada y el maíz que conseguían a cambio de su trabajo, servía para comer únicamente en la mañana, siendo la ingestión de los alimentos una vez al día o sea cada 24 horas.
La música, indestructible por su melodía, ternura y contenido de amor no fue cambiada ni sustituida por ninguna otra. Ha resistido los cambios en la conquista, virreinato y la república. Igualmente, a través de los años todavía perduran el quechua, la forma de vestir y la medicina folklórica.

Podemos decir que a día de hoy el cambio ha sido muy radical en toda su estructura como sociedad. Empezando por el pueblo tocas.
Ahora tiene cuatro calles, mas la principal que es muy largo, las casas son de tapia y techos de calamina en todas sus variedades, cuenta con una escuela inicial, primaria, y secundaria con infraestructura moderna. Su palacio municipal de 3 niveles su posta médica, estadio municipal.
El comercio se ha desarrollado en el pueblo aceleradamente, contando con mas de una docena de tiendas comerciales y agro veterinarias. La comunicación con otros pueblos y centros poblados es con auto a cualquier momento del día; aunque la señal de celulares es muy pobre ya que no llega al mismo centro poblado de tocas.
En la actualidad el llamado patasca hoy mondongo sigue la costumbre. Perdiéndose el hábito de consumo de “hierbas silvestres”. Crecen aun en los maizales pero nadie consume ello. Por la bendición de dios tocas es un valle fértil y produce gran cantidad de alimentos y ninguna persona pasa hambre aunque se alimentan de manera poco ordenada pero hay alimento en abundancia.
La música y demás costumbres esta siendo desplaza por la modernidad, incluso algunos ya desparecieron como el santa cruz o corpus cristi, el santiago se acostumbra hacer con orquesta y la vestimenta del valle del Mantaro, la música es influenciado por la música urbana sobre todo en la juventud.
Pero como todo paso del tiempo trae consigo cambios con sus ventajas y desventajas este momento presente será parte del desarrollo de centro poblado de tocas.

2010-11-17T14:27:00.000-08:00

Y COMO NEGARLO

Encontramos pequeños escritos de inspiración local

Y Como negar que podría vivir sin amor
Como negar aquello
Si en cada beso y caricia que mi ser percibe en otros
Cada arrumaco ajeno hace suspirar a este corazón doliente
Y como negarlo
Si cada noche, bajo la penumbra, siento la soledad hiriente
Cada paso en mi sendero, se forja más débil sin una compañía
Y como negarlo
Como negarlo que no podré ser mas fuerte que el amor
Si cada pareja del mercado del sentimiento
Lastiman mi orgullo, con sus caricias melosas
Si la sonrisa tímida del niño ingenuo
A veces sosiega un alma aborrecido;
Como negarlo que cierta vez creí en el amor
Si cuando me apartaba de ti, no trazada ningún rumbo
Cada palabra tuya era una esperanza para llegar lejos, muy lejos
Cada silencio de tu boca, era una mirada más precisa de tus ojos
Y como negarlo eso
Como negarlo que a veces he negado aquello
Y no lo he logrado olvidar
Sé que conseguiría rebelarme al corazón
Que resistiría si cierro mis ojos ante el universo
Sucumbiría ante mis sentidos
pero como negarlo
Si hasta el sublevado social me ostenta del amor
Si todo ciego registra el latido de su corazón
Si el último suspiro de un moribundo es por amor
Y Como negarlo por dios
Como negarlo que quizás algún día fenecido he querido
Como negarlo
Si hasta hoy sus voces no se apartan de mí
Aún siento su perfume en mi retiro exigido
Su nombre voceo con deleite
Y como negarlo
Como negarlo que no me importa ser solitario
Si en cada curva que dibujo al escribir estos versos
Siento un vacío en el pecho
Tiemblo solo con imaginar el desamor
Y Como negarlo
Como negarlo
Que necesito regalar amor

COLCABAMBA TURISMO

2010-11-02T10:02:00.000-07:00

FOTOS DEL DISTRITO DE COLCABAMBA

DOCUMENTAL COLCABAMBA

2010-10-14T09:38:00.000-07:00

TURISMO EN COLCABAMBA Y TOCAS

CORTESIA: VIDEO TURISTICO REALIZADO PARA LA MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE TAYACAJA, GESTION EDIL 2007 - 2010 POR INTI COMUNICACIONES.

RESULTADO 100% ELECCIONES 2010 COLCABAMBA TAYACAJA

2010-10-13T14:28:00.000-07:00

RESULTADOS OFICIALES ONPE

Al concluir el conteo y resuelto las actas al 100%; estos son los resultados a la alcaldia de la municipalidad distrital de Colcabamba:

ANGEL PALOMINO RAMOS - trabajando - 2694 VOTOS - 33.259%

AUGUSTO RAMIREZ - unidos - 1940 VOTOS - 23.951%

AUGUSTO MARAVÍ - fredepa - 1456 VOTOS - 17.975%

VICTOR ESPINOZA - ayni - 1075 VOTOS - 13.272%

WILI BUSTINZA - mincap - 668 VOTOS - 8.247%

EBER ARENAS - fonavistas - 160 VOTOS - 1.975%

EDMUNDO - soncco llaccta - 107 VOTOS - 1.321%

Agradecer de manera efusiva a todos aquellos cibernautas que participaron en la encuesta de este blog sobre el posible candidato ganador y dejaron sus valiosos comentarios; como tambien hacer notar que algunos abusaron en emitir su voto - fonavistas - que sin embargo en la elecciones coinciden con el resultado de la encuesta (aparte del primero al que me refiero) y esperamos sus participacion para futuras encuestas... atte detocas

LAMENTABLE ACCIDENTE

2010-10-10T13:58:00.000-07:00

TOCASINOS MUEREN EN ACCIDENTE

El despiste y volcadura de un ómnibus de la empresa Señor de Ataco a un abismo de 200 metros de profundidad en el caserío Pamuri Alta a 20 minutos de Pampas, dejó 16 muertos y 37 heridos.

El accidente ocurrió a las 15:20h aproximadamente, cuando el vehículo según testimonio de algunos sobrevivientes sufrió desperfectos en los frenos, lo cual provocó que el bus de placa UP 2023, conducido por Hugo Eduardo Berríos Yarupaita (fallecido) caiga al precipicio con 54 personas a bordo.

En el lugar del accidente, kilómetro 29 de la carretera Huancayo-Pampas, el pánico, llanto y dolor se apoderaron de familiares de las víctimas.

SALIDA. El fatídico ómnibus salió de su agencia en Huancayo a las 12:30h. La mayoría de pasajeros eran comerciantes y tenían como destino Tocas (Colcabamba).

Quince curtidos policías de Carreteras de Pampas, apoyados por efectivos de la comisaría del sector, luego de tres horas y media, rescataron 33 heridos y 13 cadáveres, y tres restantes murieron en el Centro de Salud de Pampas.

Los cuerpos estaban regados a lo largo del abismo, y otros permanecieron aprisionados en los fierros retorcidos. En el lugar estuvieron el comandante PNP de Carreteras, Elmer Guimaray, el capitán PNP Ayar Calderón dirigiendo el rescate, y las fiscales Pamela Atauje y Delia Laureano. Al centro de salud llegaron los heridos, la mayoría de ellos fueron trasladados a clínicas y hospitales de Huancayo.

Relacion de fallecidos:

Hugo Eduardo Berríos

Julio Curo Tapara (50)

Carmen Pérez Flores (35)

Juan Espinoza Javier (49)

Juan Onofre Maita (65)

Ursula Velásquez Campos (50)

Irma Herrera Jorge (26)

Oscar Ñahui Huerta (28)

Teodoro Cóngora Barreto (67)

Lesbia Ordoñez Pimentel (77)

Ciro Orellana Lezama (53)

Alex Sullca Berrocal (11)

Gladyz Tapara Quispe (52)

Edwin Ramos Orellana(39)

Joel Quichca (40),

Edith Cuba Curiñahua.

cortesia imagen e informacion correo huancayo

MARIO VARGAS LLOSA NOBEL LITERATURA 2010

2010-10-08T15:18:00.000-07:00

ORGULLO PARA TODOS LOS PERUANOS

NOTITAS DE TOCAS SETIEMBRE 2010

2010-09-26T11:51:00.001-07:00

Elecciones 2010 COLCABAMBA

Como en casi todo el país Colcabamba vive una fiesta electoral, algunas personas con mayor fervor otros sin embargo le restan importancia al evento. ¿Pero cuál es la situación a una semana previa, el accionar de cada candidato? Aunque este comportamiento es solo en tocas

MAURO FLORES (PAPITA)
El no va ser alcalde ya que fue tachado, en todo caso su lugar es ocupado por el hno. Augusto Ramirez de la comunidad de chachas Tocas. Pero Mauro lo acompaña a todos lados y afirma que va ser su asesor. En tocas no se ve demasiado apoyo pero en Colcabamba reúne mucha gente. Su cierre de campaña fue el 26 de setiembre con una concurrida asistencia.

ANGEL PALOMINO (ARBOLITO)
Quien realizó la mayor cantidad de pintas en todo Tocas y Pocyac, lleva un regidor de Tocas. Salió libre de tacha en el JNE de Lima. Por considerarlo joven y nuevo tiene muchos seguidores. Su campaña se basa sobre todo en grabaciones musicales en diversos géneros con artistas reconocidos. Aun no cierra su campaña. En tocas tiene mucha aceptación.

VICTOR ESPINOZA (MANITO- MAQUICHA)
Se considera serio y experimentado ya que fue alcalde anteriormente y aduce que no hizo obras porque no había presupuesto en su periodo. También lleva al primer regidor de Tocas. Su gente en tocas va direccionado más a su regidor. Propone proyectos de los yachachic.

WILI BUSTINZA (LLAMITA)
Poca presencia en Tocas, no lleva regidor de aquí, dice ser especialista en gestión municipal. Piensa eliminar la municipalización de la educación no tiene pintas en tocas o son pocos.

EDMUNDO DOLORIER (SONCCO LLACCTA-2)
Viene a Tocas pero poco recorrido por sus comunidades o en todo caso con poca bulla. Lleva un regidor de Tocas pero no hace campaña importante en Tocas, ni mitin ni debata alguno.

AUGUSTO MARAVI (CHULLO)
Es reelección no es muy bien visto aquí, lleva también un primer regidor de Tocas que al parecer tampoco goza de simpatía de la mayoría de Tocasinos pero si tiene fieles seguidores sus promesas son mejorar lo que hizo en la presente gestión.

EBER ARENAS (CASITA)
Dueño del internet arenas de Colcabamba, Ingeniero, promete hacer buena gestión por ser el más joven de los candidatos, pero no ha logrado cautivar a la población de Tocas ya sea por el partido y no lleva regidor de aquí.

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A falta de una semana se intento realizar un debate en Tocas, sin éxito, ya que los candidatos “más sonados” no se presentaron y dejan en manos de la masa para este tres de octubre.
No es noticia ni información investigada solo lo que le diría cualquier persona neutral de la política actual en Tocas.
Ya se capacitan a los miembros de mesa personeros.Todo está listo, solo esperamos que sea una verdadera fiesta –limpia- electoral

Chiquitas detocas

• Con éxito se lleva a cabo la copa campesina tocas 2010, domingo a domingo se disputan los partidos en el estadio municipal de Tocas con 16 equipos: siendo el líder momentáneo chachas en 7 fechas jugadas .

• Para la mayor comunicación y acceso a la información de la población progresista de Tocas, ya se inauguró el internet municipal que funciona en el palacio municipal del centro poblado menor de Tocas.

• El dia 23 de setiembre falleció don Alfonso Machuca QEPD en una ccidente de trabajo.

imagen cortesia: colcabambamia.galeon

NUESTROS CANDIDATOS

2010-08-04T17:20:00.000-07:00

MOVIMIENTO INDEPENDIENTE TRABAJANDO PARA TODOS

PALOMINO RAMOS ANGEL DNI: 20001239
segun resolución de JNE RESUELVE
Artículo primero: INSCRIBIR y PUBLICAR la lista de candidatos para el Concejo Distrital de COLCABAMBA, provincia de TAYACAJA, departamento de HUANCAVELICA, presentada por MOVIMIENTO REGIONAL MOVIMIENTO INDEPENDIENTE TRABAJANDO PARA TODOS para su participación en las Elecciones Municipales 2010. Artículo segundo:quedando a partir de la fecha conformada la lista de candidatos de la siguiente manera:
Alcalde Sr. ANGEL PALOMINO RAMOS
Sr. JAIME ALCANTARA GUZMAN
Sr. MATIAS ROJAS CURO
Sr. ISIDORO CARNICA PARCO
Sr.(a) SILVIA BEATRIZ JACINTO MANRIQUE
Sr.(a) YUDIT YOLDY TAIPE GALINDO

FRENTE DESCENTRALISTA DE PUEBLOS ANDINOS

MARAVI ROMANI AUGUSTO DNI: 19856072
Fecha de Nacimiento: 08/04/1964
Lugar de Nacimiento: HUANCAYO
Lugar de residencia / domicilio: COLCABAMBA
Tiempo de Residencia: PERMANENTE

I. EXPERIENCIA LABORAL
Centro de trabajo: MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COLCABAMBA
Sector Público desde Enero – 2007 hasta la actualidad
Cargo: ALCALDE
Centro de trabajo: AIM-CONTRATISTAS GENERALES
Sector Privado desde Enero - 2004 hasta Diciembre - 2006
Cargo: GERENTE DE OPERACIONES
Centro de trabajo: COMPAÑIA MINERA AURIFORA DEL SUR S.A.
Sector: Privado desde Abril – 1998 hasta Enero - 2003
Cargo: SUPERINTENDENTE GENERAL
Centro de trabajo: COMPAÑIA MINERA AURIFERA RETAMAS
Sector Privado desde Marzo – 1993 hasta Enero - 1998
Cargo: JEFE DE PLANEAMIENTO Y OPERACIONES
FORMACION ACADEMICA
Primaria: Concluido I.E. Nº 565 HUANCAYO
Secundaria: Concluido COLEGIO JOSE CARLOS MARIATEGUI - HUANCAYO
EDUCACIÓN SUPERIOR
LUGAR:HUANCAYO
Titulo: Licenciado INGENIERIA DE MINAS
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU

CARGOS DE ELECCIÓN POPULAR
ALCALDE: DISTRITO DE COLCABAMBA
FRENTE DESCENTRALISTA DE PUEBLOS ANDINOS - FREDEPA
Período aproximado 2007 a 2010

Sin antecedentes penales
No se cuenta con sentencia firme
No tiene condena vigente
No ha tenido vínculo con alguna organización política inscrita o no inscrita en el ROP

REMUNERACIÓN BRUTA MENSUAL
Pago por planillas, sujetos a rentas de quinta categoría S/. 3250
TOTAL DE INGRESOS S/.3250
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MOVIMIENTO INDEPENDIENTE DE CAMPESINOS Y PROFESIONALES

BUSTINZA ZUASNABAR WILLIAN CESAR
Nombres: cha de Nacimiento: 22/08/1971
Lugar de Nacimiento: TAYACAJA Distrito PAMPAS
Lugar de residencia / domicilio: barrio progreso S/n quichuas
Distrito: COLCABAMBA 37 años de residencia

EXPERIENCIA LABORAL
Centro de trabajo: MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE PAUCARA
Sector Público desde Julio – 2009 hasta Febrero - 2010
Centro de trabajo: MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE PUERTO BERMUDES
Sector Público desde Enero – 2008 hasta Mayo - 2008
Cargo: GERENTE DE ADMINISTRACION
Centro de trabajo: MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE PUERTO INCA
Sector Público desde Agosto – 2007 hasta Diciembre - 2007
Cargo: GERENTE MUNICIPAL
Centro de trabajo: MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COLCABAMBA
Sector Público desde Enero – 2007 hasta Agosto - 2007
Cargo: JEFE DE ABASTECIMIENTO
FORMACION ACADEMICA
Primaria: Concluido I.E Nº 31509 TAMBO HUANCAYO
Secundaria: Concluido I.E POLITECNICO EL TAMBO HUANCAYO
EDUCACIÓN SUPERIOR
Lugar: HUANCAYO
CONTABILIDAD I.S.T. SANTIAGO ANTUNES DE MAYOLO
ESTUDIOS UNIVERSITARIOS
Período: Abril 1995 - Diciembre 2000
CONTABILIDAD Y FINANZAS UPLA

CARGOS POLITICOS:
NINGUNO
Sin antecedentes penales
No se cuenta con sentencia firme

No tiene condena vigente
No ha tenido vínculo con alguna organización política inscrita o no inscrita en el ROP

INFORMACION ADICIONAL
DECLARACIÓN JURADA DE INGRESOS Y DE BIENES Y RENTAS DECLARACIÓN DEL PATRIMONIO
REMUNERACIÓN BRUTA MENSUAL
Pago por planillas, sujetos a rentas de quinta categoría S/. 3000
INGRESOS TOTALES S/. 3000

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MOVIMIENTO REGIONAL AYNI

ESPINOZA AREVALO GELACIO VICTOR DNI: 09317163
Fecha de Nacimiento: 23/12/1949
Lugar de Nacimiento: COLCABAMBA
Lugar de residencia / domicilio: AV MERCADRES S/N

EXPERIENCIA LABORAL
Centro de trabajo: INSTITUDO DEMOCRACIA Y TRABAJO
Sector Privado desde Octubre – 1989 hasta Diciembre - 1994
Cargo: COORDINACION DE PROYECTOS ESPECIALES
Detalles: LABORE DEMOSTRANDO EFICIENCIA, EFICACIA Y HONESTIDAD

FORMACION ACADEMICA
Primaria: Concluido IE N° 524 COLCABAMBA
Secundaria: Concluido I.E N° INA 85 COLCABAMBA
EDUCACIÓN SUPERIOR
Lugar: HUANCAYO
Constancia Período: Abril 1971 - Noviembre 1979
Egresado ARQUITECTURA
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU

CARGOS POLITICOS
No ha ocupado ningún cargo político
No ha ocupado cargos de elección popular
Sin antecedentes penales

No se cuenta con sentencia firme
No tiene condena vigente

No ha tenido vínculo con alguna organización política inscrita o no inscrita en el ROP
INFORMACION ADICIONAL
DECLARACIÓN JURADA DE INGRESOS Y DE BIENES Y RENTAS DECLARACIÓN DEL PATRIMONIO
RENTA BRUTA MENSUAL POR EJERCICIO INDIVIDUAL
(Ejercicio individual de profesión, oficio u otras áreas - renta de cuarta categoría) S/. 6000
TOTAL INGRESOS S/.6000
BIENES MUEBLES
Descripción: LOTE LIMA
Características: RUSTICO
Valor S/.: 60000

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SONCCO LLACCTA

DOLORIER SANTANA EDMUNDO DNI: 19808523
Fecha de Nacimiento: 16/11/1965
Correo electrónico: doloriers@yahoo.com
Lugar de Nacimiento: HUANCAYO
Lugar de residencia / domicilio: CARRETERA A TOCAS S/N

EXPERIENCIA LABORAL
Centro de trabajo: ELECTRICIDAD DEL PERU - ELECTRO PERU
Sector Público desde Octubre – 1988 hasta la actualidad
Cargo: TECNICO - MAQUINISTA
Detalles adicionales: CERTIFICADO CON NORMAS DE CALIDAD: ISO 9001-2000, ISO 14001-2004, OHSAS 18001-2007.

FORMACION ACADEMICA
Primaria: Concluido CENTRO BASE 30943-COLCABAMBA
Secundaria: Concluido 1RO-4TO "SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO",
5TO "FAP" LAZARO ORREGO MORALES -LIMA
EDUCACIÓN SUPERIOR
Lugar: LIMA
Certificado: Período Noviembre 1994 - Abril 1995
Especialización: ELECTRICIDAD
UNIVERSIDAD NACIONAL DE ANCASH
Lugar: LIMA
Certificado : Período Febrero 1992 - Abril 1992
Especialización: FUNDAMENTOS DE ELECTROTECNÍA
INSTITUTO SUPERIOR TECNOLÓGICO "TECSUP" - LIMA
Lugar: LIMA
Certificado: Período Noviembre 2003 - Noviembre 2003
SISTEMAS DE PROTECCION Y CONTROL DIGITAL
ELECTRICIDAD DE POTENCIA
Lugar: HUANCAYO
Certificado: Período Julio 1997 - Julio 1997
MICROSOFT PROJECT
INSTITUTO SUPERIOR DE INFORMATICA Y NEGOCIOS "CONTINENTAL"
Lugar: HUANCAYO
Certificado: Período Enero 1994 - Febrero 1994
CIRCUITOS ELECTRICOS I-II
INGETEX SYSTEM
Lugar: LIMA
Certificado: Período Julio 2001 - Julio 2001
Especialización: ELECTRONICA INDUSTRIAL
INSTITUTO SUPERIOR TECNOLÓGICO "TECSUP" – LIMA

CARGOS POLITICOS
No ha ocupado ningún cargo político
No ha ocupado cargos de elección popular
Sin antecedentes penales

No se cuenta con sentencia firme
No tiene condena vigente
No ha tenido vínculo con alguna organización política inscrita o no inscrita en el ROP

INFOMACION ADICIONAL
DECLARACIÓN JURADA DE INGRESOS Y DE BIENES Y RENTAS DECLARACIÓN DEL PATRIMONIO
REMUNERACIÓN BRUTA MENSUAL
Pago por planillas, sujetos a rentas de quinta categoría S/.3850
TOTAL INGRESOS S/. 3850

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FONAVISTAS DEL PERU
ARENAS GAMARRA EBER JACK DNI: 20111181
Fecha de Nacimiento: 04/08/1977
Lugar de Nacimiento: COLCABAMBA
Lugar de residencia / domicilio: JR.DAVID JUMPA S/N

EXPERIENCIA LABORAL
Centro de trabajo: SKANSKA DEL PERU S.A.
Sector Privado desde Octubre – 2007 hasta Mayo - 2010
Cargo: SUPERVISOR DE OBRA / SERVICIO
Centro de trabajo: PRICONSA
Sector Privado desde Enero – 2007 hasta Setiembre - 2007
Cargo: PROYECTISTA DE LP Y RS
Centro de trabajo: GENERAL TRAN S.A.
Sector Privado desde Enero – 2006 hasta Diciembre - 2006
Cargo: SUPERVISOR DE MANTENIMIENTO

FORMACION ACADEMICA
Primaria: Concluido CE Nº 30943 - COLCABAMBA
Secundaria: Concluido COLEGIO MARISCAL CASTILLA – HUANCAYO

EDUCACIÓN SUPERIOR ESTUDIOS TÉCNICOS
Lugar: HUANCAYO
Diploma: Período Marzo 1994 - Agosto 1995
Grado / Título: Egresado
EXPERTOS EN SISTEMAS Y REDES INFORMATICOS
INSTITUTO SUPERIOR TECNOLOGICO CONTINENTAL
ESTUDIOS UNIVERSITARIOS
Lugar: HUANCAYO
Titulo: Período Marzo 1995 - Julio 2001
Grado / Título: Ingeniero
INGENIERIA ELECTRICA
UNIVERSIDADA NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU
ESTUDIOS DE POSTGRADO
Lugar: HUANCAYO
Constancia: Período Marzo 2005 - Diciembre 2006
Grado / Título: Egresado
GESTIONAL AMBIENTAL Y DESARROLLO SOSTENIBLE
UNIVERSIDADA NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU
CURSOS DE ESPECIALIZACIÓN
Lugar: HUANCAYO
Certificado: Período Marzo 2004 - Agosto 2004
Diplomado
FORMULACION Y EVALUACION DE PROYECTOS CON EL SISTEMA NACIONAL DE INVERSION PÚBLICA
UNIVERSIADAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

CARGOS POLITICOS
No ha ocupado ningún cargo político
No ha ocupado cargos de elección popular
Sin antecedentes penales
No tiene condena vigente
Denominación del cargo: MILITANTE
Organización política: PARTIDO NACIONALISTA PERUANO
Fecha de ingreso: Noviembre – 2005
Fecha de salida: Julio - 2006

INFORMACION ADICIONAL
DECLARACIÓN JURADA DE INGRESOS Y DE BIENES Y RENTAS DECLARACIÓN DEL PATRIMONIO
REMUNERACIÓN BRUTA MENSUAL
Pago por planillas, sujetos a rentas de quinta categoría S/. 4900
RENTA BRUTA MENSUAL POR EJERCICIO INDIVIDUAL
Ejercicio individual de profesión, oficio u otras áreas - renta de cuarta categorías/. 2500
TOTAL INGRESOS S/. 7400
ACREENCIAS Y OBLIGACIONES A SU CARGO
Detalle de la acreencia: CREDITO BANCARIO
Monto S/. 42000

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MOVIMIENTO INDEPENDIENTE REGIONAL UNIDOS POR HUANCAVELICA

FLORES QUISPE ANTONIO MAURO DNI: 23717099

excluido de la contienda segun resolución de JNE RESUELVE

Artículo primero: INSCRIBIR y PUBLICAR la lista de candidatos para el Concejo Distrital de COLCABAMBA, provincia de TAYACAJA, departamento de HUANCAVELICA, presentada por MOVIMIENTO REGIONAL MOVIMIENTO INDEPENDIENTE REGIONAL UNIDOS POR HUANCAVELICA para su participación en las Elecciones Municipales 2010, dada la RESOLUCIÓN N ° 1480-2010-JNE donde se declara infundada la apelación EXCLUYASE al candidato a Alcalde Sr. ANTONIO MAURO FLORES QUISPE, quedando la lista integrada de la siguiente manera:

ALCALDE
REGIDORES
Sr. AUGUSTO RAMIREZ HUERTA

Sr. EMILIANO CHAVEZ PALOMINO
Sr. SILVANO ALARCON BALTAZAR
Sr.(a) ALEJANDRA HUAMAN RAMOS
Sr.(a) MARIA ROMERO MAYHUA

------------------------------------------------------------------------------------

TAYTA SHANTI - SANTIAGO

2010-07-21T11:42:00.000-07:00

SANTIAGO EN TODO EL AMBITO DE TAYACAJA - COLCABAMBA

En uno de los sucesos del tiempo pasado, nace una identificación de Santiago-illapa, que se manifestaría en formas de sincretismo religioso, extranjero y autóctono. Es en España allá por el siglo XVI que creían que cuando tronaba era el caballo de Santiago; apóstol mayor que fundó la iglesia católica en España, que galopaba por los cerros y era costumbre de los soldados españoles de la conquista vocear e invocar al apóstol Santiago antes de iniciar a disparar sus arcabuces. Ambos hechos hicieron que los indígenas asociaran a Santiago con el rayo o illapa. El apóstol pierde dicha categoría al estar en el Perú antiguo para asumir cualidades peculiares de divinidad andina. Principalmente de caza de animales.

De ahí que la fiesta de Santiago es considerada como el día de los animales y pastores, basándonos en la superstición de considerar al tayta Wamani como dueño y señor de los cerros.
Wamani es el dios principal aborigen; en nuestra zona son los cerros más altos que infunden respeto, temor y actitud sagrada.
Es padre, señor, rico y poderoso; es el protector de gente y animales, hace producir las chacras, crecer las flores en sus laderas, le pertenecen las hierbas de las punas y los claveles.
Son sus animales todos aquellos que pastan en las alturas.

El cóndor es su gallina, la vizcacha es su mula y su caballo, la taruka es su llama que transporta oro y plata. El guari es su guanaco, el zorro es su perro que cuida sus ganados y los pumas son sus gatos. Las lagunas son su sangre y los ríos son sus venas, las cuevas son sus puertas las fuentes de agua sus ojos. Cuando son agredidos; para evitar que hieran su corazón puede trasladar sus riquezas, a veces se defiende derrumbando caminos, cubriéndose con espinas. Si no le respetan, saludan y agradecen, puede enviar nieves, heladas; hacer extraviar animales o enviar ladrones.

UN MITO QUE SE CUENTA HASTA NUESTROS DIAS...

Cuando todavía era joven; mi abuelo pasaba siempre por el camino de palca hacia la loma, porque tenia una amante. Una noche, el 24 de julio, cuando caminaba por la altura escuchó un paseo de Santiago. Había escuchado cantoras y yungor. Mi abuelo se había dicho: ”Tal vez mi amada estará allí con otro, voy a encontrarlo”. Cuando llego al lugar de donde provenía la dulce melodía y escuchado el paseo, desapareció el ruido y todo rastro de gente. Solo encontró una tinya de bronce.
Había sido el Wamani que hacía Santiago.

Hay campesinos que han escuchado que los wamanis se invitan para los paseos diciéndose: ¡tayta churiaqasa, huaychaw, pasen ps!. Porque también ellos hacen su señal a los venados y vicuñas. Cuando cazan venados, les encuentran con las orejas cortadas. Hay personas cazadores que encuentran al venado con las cintas en las orejas sabiendo que esos animales son salvajes y no están en contacto con ningún hombre.

Cortesia: Extraido de Mitos ganaderos andinos de Nestor Godofredo Taipe _ Colcabamba

ESMERALDA DE TAYACAJA

2010-07-21T10:48:00.000-07:00

YANA PUYO

VIRGEN DEL CARMEN 2010 TOCAS

2010-07-15T07:55:00.000-07:00

SANTÍSIMA VIRGEN DEL CARMEN - TOCAS

Las fiestas patronales de TOCAS se celebran del 6 a 18 de julio. Es una fiesta en la cual existe una comisión de fiestas a cargo de vecinos del pueblo que son los encargados de todas las actividades que se celebran, son los llamados Mayordomos que todos los años se eligen unos diferentes.
Gracias a todas las ayudas de los vecinos que recaudan los mayordomos,el 15 en lanoche, un dia antes de las fiestas es posible hacer unas fiestas antesala denominada Verbena popular amenizada por orquestas de música, bandas de musica,presentación de artistas folclóricas, quema de fuegos artificiales; se invita a todo el mundo con motivo de la celebración de las tradicionales Fiestas Patronales de nuestro querido pueblo. La santisima "VIRGEN DEL CARMEN" Tocas -Colcabamba.

Junto al aniversario del Centro Poblado Menor de Tocas,se celebra con gran regocijo sus tradicionales Fiestas Patronales, durante los días 15 al 18 de julio del 2010.

Por tal motivo saludamos afectuosamente a todos los Tocasinos, colcabambinos y visitantes que se dan cita para disfrutar de las mismas en sana camadería.

Con mucho orgullo y entusiasmo dedicamos las Fiestas a la los mayordomos 2010 familia MACHUCA - JORGE, es un verdadero privilegio el poder felicitar a todos, dignos ejemplos de nuestra sociedad progresista, que lucha y mira al futuro prosperodonde todo es cuestión de cooperar unos con otros.

Y como parte de esa ardua jornada es justo y meritorio tomar un respiro; para disfrutar con los nuestros, los presentes, los no residentes y los amigos visitantes, momento de conversacion, de esparcimiento y de disfrutar nuestras tradiciones, que nos distinguen como pueblo, como lo son las Fiestas Patronales de Colcabamba y tocas.
¡Dios los bendiga!

A la Virgen del Carmen
¡Oh Virgen Santa del Carmen!
Jamás podremos corresponder
dignamente a los favores y
gracias que nos has hecho.
Acepta nuestro sencillo,
pero hondamente sentido,
agradecimiento y,
ya que nada te podemos dar
que sea digno de ti y de tus mercedes,
ofrecemos nuestro corazón,
con todo su amor, y toda nuestra vida,
que queremos emplear en el amor y
servicio de tu Hijo Señor Nuestro,
y en propagar tu dulce devoción,
procurando que todos nuestros hermanos en la fe,
estimen y agradezcan tu gran don, y
que todos podamos vivir y morir en tu amor y devoción.

FELIZ XII ANIVERSARIO TOCAS

2010-07-12T09:10:00.000-07:00

TOCAS 12º ANIVERSARIO

El Centro Poblado Menor de Tocas, uno de los centros poblados menores más grandes , en la actualidad se constituye como el más importante del Distrito Energético de Colcabamba y la provincia de Tayacaja.
Tocas como Centro Poblado Menor del distrito de Colcabamba se alista a celebrar su XII ANIVERSARIO de haber obtenido dicha categoría el presente 15 de julio. Las autoridades locales encabezados por la Sra. Alcaldesa Graciela Cuba Romero y su plana de regidores han hecho esfuerzos conjuntos con instituciones distritales y sociales para la organización de múltiples actividades culturales y tradicionales.
Estas actividades se desarrollarán del 12 al 15 de julio, organización que en gran parte ha sido asumida por las autoridades locales, siendo también fundamental la contribución de algunas instituciones sociales, haciendo que esta celebración se realce y a la vez hacen permanentes votos para que todos seamos los protagonistas del desarrollo de nuestro pueblo.
En tal sentido, como es anhelo de las presentes autoridades son en ocasiones como esta, en que no debemos perdernos en divisiones, sino ejercer la visión de que todos deberían apostar por el fortalecimiento institucional de nuestro Centro Poblado Menor a través de integración y trabajo en conjunto para que así, dentro de muy poco tiempo estemos festejando nuestro aniversario contando ya con las obras de agua y desagüe integral ejecutados en su totalidad y el hospital de Tocas funcionado, para beneplácito de los habitantes Tocasinos y demás centros poblados vecinos.
Asimismo reafirmamos nuestra propuesta por la integración y el desarrollo sostenido de nuestro pueblo para seguir siendo la más importante dispensa alimenticia de Colcabamba, Tayacaja y Huancayo.

¡FELIZ XII ANIVERSARIO TOCAS!

ACTIVIDADES A DESARROLLARSE

• A partir de lunes 12 de julio se realizarán diversas actividades, comenzando con el embaderamiento general de las casas, campeonato de futbol en el Estadio Municipal de Tocas.

• Al día siguiente con el concurso de pelado de papas, maratón, carrera de burros, carrera de bicicletas, carrera de cuyes y concurso de platos típicos.

• Continuando con el concurso de baile de Santiago con la participación de los integrantes del programa JUNTOS en Tocas, concurso de Santiago inter-barrios del Centro Poblado de Tocas y verbena general.
• El día jueves 15 de julio, día central se inicia con una misa, ceremonia solemne, palabras de las autoridades Sra. Alcaldesa Graciela Cuba Romero y el alcalde de Colcabamba Augusto Maraví Romaní, paseo de bandera por las principales calles de Tocas, desfile cívico escolar con la participación de las instituciones educativas de nivel inicial, primaria, secundaria y visitantes.

Cerrando estas actividades con la premiación y reconocimiento a los que trabajan para el desarrollo de tocas.
Para luego dar la bienvenida a la celebración de la fiesta patronal de tocas la “SANTISIMA VIRGEN DEL CARMEN”.

DIA DEL CAMPESINO

2010-06-23T16:54:00.000-07:00

Entonces: Colcabamba pasaba las vicisitudes históricas, las mismas tradiciones, la misma memoria colectiva y las mismas raíces de opresión feudal por el imperio del latifundio, la servidumbre y el gamonalismo.

La explotación y la dominación a la que estaban sujetos los campesinos en todo el ámbito de Colcabamba -- los terratenientes daban a los Haciendarunas una pequeña extensión de terreno, parcela a la que denominaban “solar” para que usufructúen en condiciones muy pobres, dependiendo del terrateniente cuantos vivían en sus dominios. El solar entregado al campesino aseguraba al señor la mano de obra necesaria para la explotación de las tierras y minas, además de la ejecución de otros servicios para el patrón de forma gratuita.
No viniendo al caso pero que a la vez esta actitud trae como consecuencia la declaratoria del “Día del indio” promulgado el 23 de mayo de 1930, con evidente inspiración racial y étnica, para festejar ese día folclóricamente.

¡Campesino, el patrón ya no comerá mas de tu pobreza!

Pero fueron por razones sociales y políticas que el 24 de junio de 1969 se estableció como el “Día del campesino” por el Presidente Juan Velasco Alvarado junto con la ley de la reforma agraria que puso en énfasis el problema del agro y benefició de algún modo a la población de Colcabamba en su mayoría campesina.
Este día está dedicado a todos los hombres del campo, a los Tocasinos, Colcabambinos que día a día trabajan la tierra, en lluvia y sol, día de tributo a estos hombres que promueven y generan la riqueza agrícola para el consumo de las ciudades de Colcabamba, Tayacaja, Huancayo y para todo el país. Tal vez sin ello el Perú no tendría el crecimiento del PBI y económico que experimenta hoy.

Sin embargo no son reconocidos como les correspondería. Ya que nuestra Perú aun lleva las cargas de la desigualdad, el prejuicio y la exclusión social.
Los campesinos de esta zona no piden compasión ni lamentaciones, solo que nos demos cuenta de los problemas antes citados y cambiar y olvidar ello; solo así la agricultura en Colcabamba se modernizará día a día.

¡Feliz día campesino Tocasino – Colcabambino – Peruano!

IMAGEN: socota-boyaca.gov.co/.../misael_004.jpg

FESTIVIDAD

2010-06-14T16:01:00.000-07:00

VIDEO CORTITO

CORTESÍA: http://www.youtube.com/watch?v=7q7gjcKeKOc

DIDA AGUIRRE GARCÍA

2010-03-15T08:03:00.000-07:00

UPA MAYU

Tú, que por quebradas

y pampas navegas
con tus piecesitos desnudos,
con los manantiales
Y la lluvia a flor de piel

solito
te asomas desde los rincones oscuros
con nuestras lágrimas viriles de la mano,

mosca azul,

ojos de oro

tú que vas oliendo la muerte con el upa mayu

vas caminando de pueblo en pueblo
nuestro nombre
y nuestras huellas en el hervor del río

levantando,

por eso inmensamente te remontas

con todos los rios gritando,

a tí
que te dicen

Upa Mayu.

Dida Aguirre García :Pampas hvca 1953

IMAGEN: Cortesía- http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/42/Paisaje%20en%20Pampas-Tayacaja.jpg/800px-Paisaje%20en%20Pampas-Tayacaja.jpg

FOTOS DE POCYAC

2010-03-12T07:29:00.000-08:00

CENTRO POBLADO MENOR DE POCYAC - COLCABAMBA

Cortesía: AE9624

RAFAEL GUTARRA LUJÁN

2010-02-18T08:31:00.000-08:00

CHAMICO... ROMPE CORAZONES

Estaba distraído viendo como un akatank´a arrimaba el mojón fresco de la vaca pintada cuando paso volando en tankayllu zumbador por el valiana puquio. Lo atrapé despacito, con mucho cuidado le palpé sus alitas, como si fuese mi mejor amigo confidente y guarda secretos, siempre pensando en el rostro chaposo y sonriente de la Rosalinda con sus trenzas cayendo sobre su espalda, le incrusté una hoja de pasto a su potito del tankayllu. Y lo solté diciéndole: “Anda, dile a la Rosalinda que la quiero con todo mi corazón…”.

Después de ese día agarré confianza seguro que la carta que le envié con el tankayllu había llegado a los oídos de la Rosalinda. Empezó a sonreírme, se jugueteaba conmigo en el salón de clases. Le jalaba del pelo, despacito nomás, sin que el profesor se diera cuenta. Y ella me pellizcaba y yo le agarraba de sus manos y ella las retiraba rápidamente. Hasta que el profesor se dio cuenta.
¡A ver ese pablo! ¡Tremendo cojudazo y jugando dentro del salón! ¡Fuera!.

Después de un ratito salió también la Rosalinda. Salía con su carita bien rojita, más de lo chaposa que era, los demás se reían adentro. Me miró molesta con sus ojitos negros, como quien dice. “Por tu culpa”. Luego desvió la mirada. Se fue apurada con dirección al camino. Seguro que ya quería irse a su casa. Yo la seguí, de lejitos nomás, hasta que saliera del patio de la escuela. Después me acerqué a su lado.
¿También te ha botau el profi? - le pregunté haciéndome el cojudo.
¡Por tu culpa mañoso Pablu!
Le agarré de sus manos.
No vas a fastidiar, Pablu. A mis taitas voy a contar…
Si les dices a tus taitas, más mejor tuavia – le dije-así vamos ganando tiempo… “¡jajailla!”, pensé para mí nomás, mi corazón también parecía que se reía.

La Rosalinda se paró en seco. De sorpresa me tiró un sopapo, fuerte lajecho en mi cara. Calientito sentí. En ese momento no podía ni hablar ni hacer nada. Se fue corriendo. De lejos ya levantó una piedra del camino y me la aventó. Fuertazo dolor sentí en mi pecho. “tuavia ha caído cerquita a mi corazón”.
¿Piedra, ah? ¡Que puntería!”, me dije para mí solo. Así es amor serrano, amor de esta parte del mundo, ¡más que pegas, más te quiero! Vas a ver palomita, dentro de poco vas a ser mía…
Pasó el tiempo. La Rosalinda no me hablaba. Se hacía la disimulada cuando yo buscaba cruzarme en su camino. Jugaba con los demás sin importarle yo para nada. Ni siquiera me miraba ya. Un día que estaba pensando: “hasta aquí nomas te aguanto, Rosalinda”, la ví jugando a las escondidas en compañía de Edgardo. Corriendo los dositos se metieron al salón, juntitos, pegaditos, se escondieron. El Edgardo le agarraba de sus manos, la abrazaba. Ella se quejaba nomás.

Hasta le tocaba a sus chichicitos chiquitos de su pecho. Le acariciaba su carita colorada. Sentí una rabia tremenda. ¿Qué tala, carajo? ¿Con él sí, no? Como fuego algo subió a mi cabeza y no me aguanté. Por la ventana dentré al salón. Le agarre al Edgardo del cuello de su camisa blanca percudida del uniforme, un par de puñetazos en la cara y ya estaba sangrando. A la Rosalinda con el dolor de mi corazón, le tiré un sopapo fuerte y luego otro más. El Edgardo empezó a gritar:
¡Machu asnu, abusivo, huevón!
Y la Rosalinda lloraba sin decir nada. Por los gritos de Edgardo los demás chiuches empezaron a llegar corriendo
¿Por qué no te metes con tus iguales, viejonazo abusivo? Dijo el Crispín.
¡Aystá pelea con el Demetrio! – grito otro chiuche.
¡Demetrioo! – Llamó alguien-. ¡Dice que el papacho pablo te saca la mierdaa!
El Demetrio era del quinto grado. Cierto que yo era el mas mayorcito de todos los de segundo grado pero recién tenia mis quince añitos, por eso el profesor me puso papacho pablo, porque también era mas grande que todos. En cambio el Demetrio tenía como diecisiete o dieciocho años.
¡Demetrio, dice el papacho pablo que eres un maula, que ni siquiera tienes pasña! – le dijo el Julián cuando llegó el Demetrio.
Yo no he dicho nada, Demetrio –le dije yo, tratando de evitar un lío.
Pero el Edgardo se acercó lloroso y le contó gritando.
El machu asnu me ha pegado porque estoy con la Rosalinda, porque él es su pretendiente pero es muy viejo para ella. ¡Ella nunca le va hacer caso, ella misma me lo ha dicho!
¡Mentira!- me dije para mis adentros-¡eso es mentira!
A pesar que le había cacheteado a la Rosalinda, ella me quería, yo estaba seguro de eso. El Edgardo era un aprovechador nomás, y por eso, enfurecido, le pateé en su trasero, ahí delante de todos. Por eso el Demetrio se me vino encima. ¡Abusivo de mierda!- gritando y golpeando- ¡a ver métete conmigo! ¡ahura pe, mierda, como hombre , con tus iguales!.
Me tiró un puñetazo en la cara. Eso nomás estaba esperando. Era como bestia cuando me provocaban. Le contesté con mas fuerza. Y así poco a poco, nos sangramos, hasta que el profesor nos separó. Esa fue la última vez que estuve en la escuela. Después nunca más volví por allí. Ingrata Rosalinda, para olvidarla diciendo, me ausenté cinco años de ese lugar. Le acompañé a Uchiza a mi hermano Simeón. De allí pasamos también a Tocache. Aprendí algunos secretos de la selva. No solamente a ganar dinero con el sudor de la frente, con el trabajo en paña de coca, en el corte de arboles, en lo que sea. En mi pensamiento siempre estaba la Rosalinda, como un recuerdo sin malicia, a pesar que yo estaba madurando y tenía ganas de acompañarme con una mujer.

Nunca dejaba de pensar en la Rosalinda. En el monte, cuando estábamos cortando árboles el Juan lazo, un cholo maduro que había recorrido lima y casi todo el Perú, como decía él, se dio cuenta de mi sufrimiento.
¿Todavía pensando en tu cholita, compadrito?-me preguntó.
Yo me sonreía nomas, con esa sonrisa de cholo cojudo que a veces tenemos los serranos.
Aquí hay cualquier cantidad de mujeres. Para escoger…-hablaba golpeando las palmas de su mano.
De verdad era eso. Con dinero podías conseguir mujer, si querías a cada rato. Pero yo me recordaba de su inocencia, de su sonrisa sin nubes de la Rosalinda.
Un día el Juan lazo me contó maravillas de una yerbita que crecía en la selva. “compadrito, de repente no me vas a creer, pero con esa yerbita tu consigues la mujer que quieres, a las mas ricas, morochitas, charapitas, gringuitas, chinitas, las que tú quieras. No hay imposible para esa cosita.
Yo te digo con experiencia porque lo he comprobado… “y yo, entre cojudeado y atento, me había quedado escuchándolo con la boca abierta. Una vez mas se me vino a la mente la sonrisa de la Rosalinda”… cojudo eres, pablo. Con tu perdón, pero eres bien quedado. Usa esas yerbitas (¿Cómo dijo que se llamaba? ¡Ah ya está: chamico!) Tú puedes usar chamico, puzanga o sangre de bufeo, la hembra, por diosito que esta en el cielo y no me deja mentir, se te echa, te tira su calzón en la cara.
El chamico, por mas ajustado que la mujer tenga su corazón y su ropa interior lo rompe. Y desde que le das a beber esta cosita se muere por ti. Por eso le dicen chamico, rompe corazones”.
Al comienzo me quedé pensativo ¿será cojudo mi amigo? ¿Cómo una yerbita va hacer esas cosas? ¿Sería de probarlo? Pero después, de la curiosidad nomas, le pregunté donde se podía conseguir eso. Y me llevó donde un quinchocre, dice era un brujo, curandero campa. Nos dio explicaciones y me vendió el chamico, hasta venia en tubitos de vidrio, como ampolletas de inyecciones.

Cuando volví a mi pueblo, la Rosalinda se había juntado con Demetrio y ya tenia un hijito. Y yo pensaba encontrar todavía inocente a la Rosalinda. ¡Lo que es la vida, caraya! Pobre Rosalinda, tan tierna y ya con un hijo. ¡Como le habría engañado esa bestiaza del Demetrio! Pero no importa, me dije, tendrá que ser mía también, aunque sea por joderle nomás al Demetrio. Como era la fiesta de taita shanti seria fácil darle el chamico. Primerito que nada conseguí dos pelos de sus trencitas. Me acuerdo que le encargué a su hermano Eliseo. El los sacó de su lliclla en la noche, cuando estaba durmiendo, yo le di como diez soles de propina. Después los tuve tres días remoje y remoje con el chamico. Al día siguiente en la casa de mi prima Adela había Santiago y cuando se les colgaba cintas multicolores de las orejas de vacas y toros, haciéndome el cooperador me puse a servir el pitupitu. Aprovechando que el Demetrio estaba cantando y bailando, le he vaciado el chamico en la taza de la Rosalinda, y sonriente le he servido.
Después de días la yerbita hizo su efecto. La Rosalinda misma se vino de noche a mi casa. Como tres días estuvo sin querer irse. Mientras el cojudo del Demetrio tomaba y tomaba trago a diario. Luego hasta el juzgado tuvimos que ir. Pero la Rosalinda ya no quiso separarse de mí. “pase lo que pase” me dijo, “a tu lado nomas quiero estar, papacitu pablu”. Eso no estaba en mis planes. Yo quería burlarme de ella y Demetrio. Nada más.
Ahora ya estoy jodido, pues. Verdad que me he dado el gustito con la Rosalinda. Pero qué se iba hacer, ella está esperando que llegue nuestro hijito.

Era verdad: el chamico rompía corazones.

CORTESÍA: Rafael Gutarra Luján (huancayo 1963)

Imagen: RCR

TRANSFORMEMOS EL PERÚ

2010-02-03T11:27:00.000-08:00

LA TRANSFORMACIÓN NACE EN EL HOGAR, EN NUESTRA COMUNIDAD, EN NUESTRO PUEBLO...

CORTESÍA: RS TODOS

ZONAS TURÍSTICAS DE COLCABAMBA

2010-01-20T08:34:00.000-08:00

DESTINOS TURÍSTICOS DEL IMPERIO DE LOS ANCCARA

REPRESA DE TABLACHACA.
Ubicada en el C.P de Quichuas, en la zona encañonada del río Mantaro a una altitud de 2650 m.s.n.m..
Esta obra científica fue construida para desviar el cause del río Mantaro con obras como:
Protección del Contrafuerte Tablachaca.- Ejecutado en 15,5 meses en enrocado conformado con una berma.
Estabilización del Derrumbe 5.- Consistente en medidas estructurales de drenajes superficial, subterráneo y obras de vegetación. Instrumentación geotécnica del derrumbe 5 y otros(2,3,4,6,7,8,9)
Instalación de Rejas y Limpia rejas zona de disposición del desmonte
Instrumentación Hidráulica de la Presa y el Túnel de Aducción y Túnel de mas de 19KM entubado con salida en la ventana 5, esta obra tuvo un costo de $137,814 dolares.

CENTRAL HIDROELECTRICA SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO.

Ubicado en el Distrito de Colcabamba, esta central abastece el 70% de la energía que consume el país, es de propiedad del estado tiene una capacidad de producción de 1008MW. Este complejo energético explota el desnivel de 1000 metros producidos en las dos primeras curvas formadas por el rió Mantaro en su recorrido e la cuenca amazónica, comprendida por las centrales hidroeléctricas en cascada. La primera toma las aguas del río Mantaro en embalse del
Tablachaca a través de una conexión de un Tunel de 19.8Km., a la que se denomina S.A.M. con una producción de 798 MW de potencia instalada que fue construida en dos etapas entro en operación en 1973 y la segunda en 1979.

RESTITUCIÓN.
Esta central tiene una capacidad instalada para generar 910 MW y toma las aguas aprovechadas por la central SAM. La central cuenta con dos sedes, Campo Armiño, donde se encuentran las válvulas y las turbinas y la represa de Tablachaca en Quichuas.

LAGUNA JUDAS.
Se encuentra ubicada en la cordillera cumbrera de la comunidad de Suilloc comprensión del Centro Poblado de Quintao. esta majestuosa laguna hay abundante trucha para ser degustadas acompañadas de papas nativas.
La dimensión de la laguna tiene un aproximado de 500 ml de largo y 200 ml de ancho, una profundidad de 50 m. con una situación de medio ambiental limpia y de color azulado, sus alrededor esta cubierta de arbustos y gramíneas rodeados de cerros.
Esta a una altitud de 4500 m.s.n.m., la temperatura promedio durante el día es de 12ºc.
Época propicia para el ecoturismo de Mayo a Diciembre.

LLACTA QOLLOY (cara de simio).
Ciudadela Pre Inca de la cultura Wari ubicada a 39 km de la capital del distrito de Colcabamba situada en las alturas de la comunidad campesina Suylloc, comprensión con el Centro Poblado Quintao cerca a la laguna de Judas, cuenta con aproximado de 100 viviendas circulares clásica de haber sido una fortaleza de guerreros.
Época propicia para visita Mayo a Diciembre.

CHINA PAQCHA
El nombre proviene de dos voces quechuas china (hembra) Paccha (catarata). esta formado sobre una roca apisonada de forma triangular a la lado izquierdo de la catarata se encuentra la cueva a tajo abierto, la temperatura promedio durante el dia de 25ºc.
Situada a 7 km de Colcabamba, en la comunidad campesina de Pilcos (Ccollpacucho)
Epoca propicia para visita Marzo a Diciembre

TAYAPATA
El nombre de este centro arqueologico proviene de dos voces quechuas Taya (arbusto andino) Pata (colina) ha sido poblada por habitantes de la cultura Warpa, hoy se encuentran restos de viviendas circulares semi enterredas, cada una de ellas tienen 1.80 de altura y 9 m de diametro.
Ubicada en la comunidad campesina de Rayan comprension del Centro Poblado de Quichuas.
Situada a 14 km. de Colcabamba
Epoca Propicia para visita Abril a Diciembre

COLCABAMBA EN LA HISTORIA

2009-11-18T07:44:00.000-08:00

COLCABAMBA EN LA HISTORIA

Hace 126 años, el 22 de noviembre de 1883 el corazón de hombres, mujeres, jóvenes y niños de Colcabamba palpitaron en el mágico esplendor del patriotismo. Eran tiempos de guerra con Chile. Este sentimiento, se había puesto de manifiesto con anterioridad en el combate de Pucará escenificado el 16 de agosto de 1883. Aquí, la participación de valerosos colcabambinos junto a los naturales de Huayllabamba, Pampas y Pazos formando una montonera a órdenes del coronel Amis es notable en el enfrentamiento a la hueste de Urriola, con procedimientos y armas nativas como son lanzas, hondas o boleadores.

Como se sabe, la División comandada por Urriola había dejado Huanta el 15 de agosto, pasando por Mayoc el 16 después de sufrir hostilidades por todo el camino. El 16 y 17 permaneció en Churcampa, para continuar la retirada hacia Paucarbamba el día 18. El 19 reemprendió la marcha hacia Huanchos, el 20 a Tocas soportando sorpresivos ataques en todo el trayecto. El 21 Urriola cerca de la localidad Pilcos se enfrenta a un gran número de patriotas comandados por un religioso cuyo nombre se llevó el viento.

Al respecto, un documento memoria de parte chilena señala: “En todo el trayecto tuvimos que sufrir tiros enemigos. La 5ª compañía (de Miraflores) que iba a vanguardia tuvo que desalojar un gran número de indios que estaba en la cumbre de un cerro muy alto y que probablemente tendrían galgas para la división… Un fraile andaba con ellos, con un crucifijo en la mano exhortándolos a la defensa… Ferrari (jefe de la vanguardia) le dio alcance y de un hachazo con su sable lo abrió en dos partes. El crucifijo se encuentra en poder de Barahona. Por último llegamos, a 4.p.m. a Colcabamba”.

Luis Alayaza Paz-Soldán afirma que “Esta detallada relación proveniente del enemigo, hace ver cuánto heroísmo desplegó la raza aborigen, y hasta dónde despreciaba la existencia cuando tratábase de defender el suelo patrio. Y hace conocer el episodio del cura mártir de Tocas, cuyo nombre no ha recogido la Patria.”
Como se señala en las primeras líneas el 22 Colcabamba es un templo de patriotismo, pues, en ningún instante se dio tregua al enemigo. Desde las cumbres que dominan el pueblo y los caminos. con lanzas, galgas, boleadoras y otras armas nativas acosaron al enemigo, haciéndolos correr hasta Punas a donde llegaron a las 8 de la noche llenos de pánico. Aquí habrían de descansar pues “la tropa estaba cansada y molesta por no haberse enfrentado a otro ejército y sin poder resistir mas la agotadora acción guerrillera de todos los días empezó a degradarse mortalmente”. De este punto pasarían luego a Pampas.

Es bueno recordar este 22 de noviembre y hurgar en las páginas de la historia la presencia de Colcabamba y otros pueblos de la gran nación Tayacaxa. Señalar por ejemplo que el 6 de setiembre de 1866 el naturalista Antonio Raimondi estuvo en Colcabamba para decirnos que: “El pueblo de Colcabamba se halla situado en una quebrada que baja al río grande de Mayoc. Su temperamento es delicioso, pues no se siente ni frío ni calor. El pueblo es pequeño. Sus casas forman una callejuela con acequias. Tiene una plaza de regular tamaño que está adornada en su centro por un hermoso y añejo cedro. La iglesia está muy desmantelada, principalmente en su interior. Colcabamba no carece de recursos; y sus habitantes fueran algo mas activos, podrían holgar en la abundancia pues esta población cuenta con hermosos terrenos cultivables y con bastante agua. Esta corre por dos acequias y solo se emplea para el regadío, porque tiene mal sabor por la cal y óxido de fierro en disolución que contiene, materias que va depositando y que origina una especie de tufo, semejante al de Huancavelica, que sirve como piedra de construcción”.
Artículo de: Carlos Zúñiga Segura

TODOS LOS SANTOS EN TOCAS 2009

2009-11-11T09:36:00.000-08:00

DOS VIDEOS EN LA PLAZA DEL CENTRO POBLADO DE TOCAS EL 1 DE NOVIEMBRE DEL 2009

DIA DE LOS VIVOS...

cortesía: ciwar20

VIRGEN DEL CARMEN TOCAS 2009

2009-10-19T10:56:00.000-07:00

Clips de la fiesta patronal en honor a la Santísima Virgen del Carmen tocas - 2009

cortesía: ciwar20

TOCAS

2009-10-07T16:16:00.000-07:00

OTRITA DE TOCAS

son las 6:45 de la mañana de un julio, el sol se asoma para alegrar el dia...

Carlos Zúñiga Segura

2009-10-06T09:16:00.000-07:00

MEMORIAS DE SANTIAGO AZAPARA GALA GRAN SEÑOR DE TAYACAJA

Parte de la expresíón del poeta Carlos Zúñiga Segura, que los de Tocas y Colcabamba compartimos el sentimiento hacia nuestro pueblo.

Siempre tuve suerte en el amor.
Conocí el paraíso / conocí el infierno.
A nadie amé tanto como a Purun Huayta,
Ojos azules / sabor de blanquillo / dulzura de capulí
Nunca le confesé mi cariño.
Su corazón pertenecía al valiente Kusiche
Y por ese amor murieron
Él, pisoteado por el caballo del capitán lagos:
Ella, arrojándose a un monte de cactus.
En las alturas de Purhuay quedaron
Sus cuerpos / sus almas
Allí viven / allí se aman
En cada trino que cristaliza el cerro florido.
Si quieres conocerme
Aquí vivo
En la capital energética del Perú
Atado con todas mis raíces
A las querencias de la tierra.
Aquí espero el local que nos falta
En la gran capital,
Tal vez entonces deje estas calles de aliento cálido
Y me vaya llorando / me vaya cantando
“Reloj de campana / cadenita de oro, tócame las horas / para retirarme”.
Un 21 de junio
Entre bombardas de aniversario / repique de campanas
Me casé en la capilla de María Auxiliadora
Cuya primera piedra bendijo
El franciscano Miguel Torre,
El 1 de julio de 1926 a las 4 de la tarde.
Cumpliendo un viejo sueño
Construí mi casa de piedras / ichu / barro
En el paraje de San Juan de Luicho.
Allí viví con mi torcaza
Bajo un cielo de fiesta permanente.
Noche a noche danzamos desnudos
Al celebrar la íntima alegoría del sexo
Hasta caer extenuados en el pasto húmedo
Y provocar la envidia de los dioses.
Casado ante los ojos de dios, ante las leyes
Jamás descuidé a mis otras amadas
Ay, vidallay, vida
Cuya belleza florece en Surcubamba
Quishuar / Huachocolpa / Andaymarca
Ninabamba, etc. etc.
Si quieres conocerme escucha el corazón de los chivillos
Revolotea entre flores de linaza
Danza aires antiguos en arpa y violín
Corretea como runa-toro relleno de cohetes / buscapiés / cohetecillos
En momentos de tristeza
Toma una copa de anisado / culebrón / huamanripa,
Búscame en la nervadura de la coca verde
En la frescura del puquio de Chalampampa
Barrio de poetas / músicos / pintores.

V
El 24 de junio de todos los años
Guarda un minuto de silencio
en memoria de quince pampinos que murieron
Quemados vivos en verdugo corral.
Visita Huaribamba / Acostambo / Ñahuinpuquio,
Encarámate en sus muros
Respira hondamente / tiempla tu corazón
Con el aire de esos pagos donde floreció nuestra mágica estirpe.
Bajo el cielo estrellado
Ócllate tiernamente con tu pareja.
Hagan de sus cuerpos uno solo
Pregunten a los peces del Opamayo
Quienes lloran / quienes silban
Quienes cantan embriagados de nostalgia
“Adiós juventud vida pasajera, de tanto florecer te vas vas marchitando”.
Nunca olvides a Curambayo
Apunchic de Tayacaja
Primer indio peruano en causar pánico
A los soldados de Pizarro
Defendió nuestro suelo / defendió Huancayo
Hasta que las aguas del rio
Engulleron su cadáver.
Visita Hurpay,
Allí nació Daniel hernández
El 1 de agosto de 1856,
Allí aprendió a pintar
Cuando dios convocó a los pajarillos blancos
Y uno por uno los fue coloreando.

VI
Si quieres conocerme
Búscame en el santuario de Ayaorqo
En la quebrada de frailehuayqo
En los brazos de Huaqayrumi
En las ruinas de obrajillo
En el impetuoso corazón de Angoyacu
En la danza de los galas
En la hermosa lima-lima
En los cohetes de arranque / luces de bengala
Que revientan en honor de la virgen Purísima
El 8 de diciembre y el 20 de enero
En las enjalmas de los toros de lidia
En el aroma de bollos y bizcochuelos
En la sabrosa cuchicanca
En las aguas palpitantes de la colpa
En el longor cuya memoria guarda
El amor milenario de los apus y la pachamama.
Si quieres conocerme
Devela en la textura de mis ojos
Tu alma simple / sencilla
Búscame en el rumor de los grillos
En el incesante croar de los sapos
En las lágrimas extasiados bajo el puente Rumichaca
En la dicha alborotada del primer amor
En los ojos del venado
En la noche donde vibran las flores de cactus
Amando los roquedales.

VII
Si quieres conocerme
Soy Santiago Azapara gala Gran Señor de Tayacaja.
Llevo tu sangre / tu alma / tus sueños
Tu estrategia de atoq.
Acaricio la espiga de esperanzas que nacen
Con el canto de los pajarillos al amanecer.
Hablo con la certidumbre del espíritu profético
Mi voz es la mano del viento que recoge
Las pulsaciones del taki onqoy.
Mi casa es tu casa poblada de ternuras
Donde el néctar llama al picaflor
Donde antes sonreías a los vástagos del sueño primigenio.
Cuando vengas al pueblo búscame entre los árboles de San Juan de Pillo.
Allí descanso mi cuerpo
Restaño las heridas
Imagino planes para eludir ángeles y demonios
Que amenazan llevarme en sus alforjas
A no sé dónde y dicen para siempre.
Retrasa el estremecimiento que se siente
Camino hacia el mundo de abajo
Aviva la suprema iluminación que preciso
Ahora más que nunca
Cuando al cabo de los años
Mi vida se quebranta.
No me niegues tu compañía
Cada mañana que canta
Cada noche que llora
Acaricia conmigo la memoria del ancestro
Que aún es sangre viva.
Llámame amigo / compadre / hermano
O simplemente abrázame
Con el fogón encendido de tu cariño.

Extraído de la revista cultural "Caballo de fuego" ..... GRACIAS

IMAGEN DE PAMPAS TAYACAJA peru.indymedia.org/.../12/pampas-panoramica.jpg

CONÓCEME

2009-09-30T08:23:00.000-07:00

***

RINCONCITO DE POCYAC...

PAISAJE DEL CENTRO POBLADO MENOR DE POCYAC

VISTA DESDE LO ALTO AL HERMOSO TOCAS

ES COLCABAMBA

2009-09-22T08:38:00.001-07:00

3 FOTITOS

COLCABAMBA DESDE EL AIRE

PLANO TURÍSTICO DEL DISTRITO DE COLCABAMBA

IGLESIA COLONIAL

PARQUE DE COLCABAMBA

YANTA FAENA

2009-09-11T08:57:00.000-07:00

RAJADA DE LEÑA

Un pueblo sin costumbres no es pueblo.
Ni bien terminamos con uno, nos preparamos para otra. Y es por esa razón que empezamos con uno; aunque corto pero con sentido, el “Yanta faena”.

YANTA FAENA

Faena como se sabe es la competencia.
Yanta es la palabra quechua que significa leña.

“Yanta faena” es la competencia en rajar leña.

En nuestro pueblo cada fiesta costumbrista, patronal y/o tradicional si bien es para bailar, cantar, etc. También es una oportunidad para compartir las comidas. Por supuesto que la preparación tiene que ser en grandes cantidades para los invitados.
Se usa la leña para la preparación de nuestro alimento diaria así como en las festividades, a raíz de ello es que con antelación se prepara la leña y siendo agosto un mes con ausencia de lluvias es muy propicio para ello.
El yanta faena se ha convertido también en otra tradición, una costumbre que antecede a otra. Ya sea a la fiesta de todos los santos, navidad o la patronal virgen del Carmen.

Durante el mes de agosto cada sábado los mayordomos convocan a la población en general para el yanta faena, teniendo en cuenta que no coincidan la misma fecha.

En esta oportunidad tenemos casi 20 mayordomos para las fiestas de todos los santos 2009 en noviembre, navidad 2009 en diciembre y virgen del Carmen 2010 en julio. Estamos casi finalizando el mes de agosto y vamos asistir a la raja leña o yanta faena del mayordomo de navidad.
El anuncio apareció dos semanas antes, los locutores de las radios locales – que son tres radios- hacen las invitaciones hasta las ultimas horas; terminando sus comentarios con un ¡te esperamos!.
Es sábado, el día avizora ser muy soleado como los demás días de la semana, en un rinconcito del valle se oyen los “pinkulleros” – maestros que tocan la tinya y el pinkullo”- tocan melodías alegres característicos de esta costumbre, los familiares, amigos y el público en general se dirigen a la casa del mayordomo, a todos se les reciben con un suculento desayuno, consistente en nuestro típico mondongo.
Cada compadre llega con una bandera para el mayordomo y la mayordoma; es un símbolo de compadrazgo y amistad. Cada uno trae banderas de diferentes colores, así el mayordomo al terminar el desayuno esta cargando un ramillete multicolor de banderas flameando sobre su espalda.

Aproximadamente a las ocho de la mañana se inicia con el trabajo.

Bajo un bullicioso silbido de los pinkullos y las tinyas los asistentes se organizan en pandillas o grupos para el traslado de los troncos, el mayordomo indica a cada grupo el lugar de donde tienen que trasladar. Antiguamente se hacia como en el viga huantuy, trasladando de lugares alejados a base de fuerza; pero ahora por la modernidad tenemos carreteras, que nos permite el uso de vehículos y es así que cada grupo se dirigen con un maestro pinkullero, un carro-camión y un maestro con moto sierra y los acompañantes que generalmente son varones llevan hachas, sogas y mantas de costal.
Los arboles son donados a cada mayordomo por los voluntarios, y en este lugar se inicia con el tumbado, troceado y cargado al carro, así se pasan yendo de un lugar a otro hasta la hora del almuerzo y luego de ello continúan juntando hasta la tarde.
Parece muy simple; pero la gente encuentra el sentido de costumbre en la música que interpretan, el ambiente de traslado al pasado que genera esta música, bebida y comida.
Parece muy simple; pero hay alegría en los corazones de la gente que participa.
Parece muy simple; pero el ambiente de camaradería, de sociabilización, de hacer un trabajo gratis hace de esta costumbre una tradición.
Ya cae la noche y es hora de bailar y cantar, el día ha sido cansado para unos y ligero par otros. En la casa están varones, mujeres, jóvenes y niños. En todo el día el pinkullero no ha parado de tocar, ya las bebidas han hecho su efecto en algunos, ya algunas señoras se animan a cantar huaynos sentimentales, ya los varones se animan a bailar y competir en el cuchuscha o codeo; una costumbre asociada a la música. Ya los mayordomos mandan a preparar los calientitos para pasar toda la noche de baile.

La actividad no ha terminado, mañana es la raja leña, han juntado abundante troncos, mañana domingo habrá otra actividad donde cada participante demostrará su destreza con el hacha al rajar la mayor cantidad de leña en el menor tiempo, tenemos algunos especialistas, pero todos quieren probar sus habilidades y así lo hacen. Se disputan el hacha de oro y plata.

Las mujeres preparan el almuerzo, los niños ayudan a juntar la leña y apilar en un lugar seco, los ancianos juntan las ramas para tapar. Todos participan, la música cambia de tonalidades de acuerdo a la actividad precisa que realizan.
Solo cuando terminan de apilar se tapa con las ramas de los arboles y en una mezcla de religiosidad andina y extranjera se coloca sobre el apilado de rajadas de leña, una cruz con unos palos pequeños o ramas.
Así; esta leña pasara los días secándose hasta el 25 de diciembre, día de la festividad de la navidad.
Mientras los presentes celebran la culminación de esta yanta faena con música baile y bebidas.
Con la finalización de esta costumbre se inicia otra costumbre, todos tienen el mismo sentido. Hacer que la fiesta de los mayordomos tenga suficiente leña.

SETIEMBRE EN NUESTRA TIERRA

2009-09-09T09:37:00.000-07:00

LA SIEMBRA DE MAIZ

SANTIAGO DE NUESTRA GENERACIÓN EN TOCAS Y COLCABAMBA

2009-08-04T08:34:00.000-07:00

SANTIAGO ACTUAL...

farm4.static.flickr.

Se dice que el tiempo pasado fue mejor, al menos eso continuan diciendo las personas mayores de nuestro pueblo, comentan a cada instante que ya nada es como en sus tiempos.
Eso tiene mucho sentido si leemos narraciones de escritos antiguos que detallan los procesos de la fiesta del Santiago en Tocas y todo Colcabamba y seguramente en toda la zona de Tayacaja.
Y es que las generaciones cambian constantemente, y para nuestra generación esta es la fiesta del Santiago, muy diferente a las circunstancias de hace medio siglo o hace 20 años incluso a la del año anterior.

En la actualidad se vive el Santiago de forma un poco diferente . Ya no es primordial el ganado.
Ya no es elemento principal los wamanis, el tayta shanti, sino el baile, las canciones.
Y las futuras generaciones también modificaran esta actualidad que nos parece muy bonito.

PROCESO DEL SANTIAGO EN LA ACTUALIDAD

En tocas y la zona del Colcabamba, el Santiago o marcación del ganado se inicia el 24 de julio, cuando las familias que van a organizar esta fiesta popular hacen sus compras en las principales tiendas y ferias del pueblo los elementos necesarias, ya sean la cintas, flores, guarapo, aguardiente, coca, velas, frutas, caramelos y todo lo que se quiera poner en el huallja.
A la vez que a horas de la tarde llegan los Colcabambinos residentes en lugares lejanos a su tierra que por motivos de trabajo y estudio se alejaron. Llegan de las ciudades de Huancayo, lima, la selva central y el extranjero.

Mientras otros están alistando el maíz para preparar el mondongo y ultimando la preparación de la chicha de jora bien fermentada desde hace 4 días.

Cerca a la media noche los integrantes de la familia se reúnen para “velar” las ofrendas. Se prepara maíz molido para echar a las vacas en el luci luci. En unos recipientes al lado de las velas encendidas, a las vez que se preparan las hualljas, una sarta de golosinas, panes, quesos, frutas, gaseosas, canchas, etc. Todo ellos se colocan al lado de las velas junto también a la tinya.
Se reparte las cocas para el coca quinto a cada integrante, ellos tienen que seleccionar las hojas de coca mejor conservadas e intactas, ya que según la cantidad hojitas intactas dependerá el futuro del aumento o disminución del ganado familiar.
Acompañado con aguardiente y una amena conversación se pasa la noche, mientras algunas personas realizan “el paseo”, agrupándose en pandillas al son del yungor, la tinya , cantos y silbidos visitan las casas en su camino, entonando canciones tradicionales y de moda.

El día central es el 25 de julio. Amanece esta vez con neblina sobre el nivel del suelo que, desalienta a algunas familias a realizar el luci luci. Antes que llegue el alba se dirigen hacia el sitial de los animales para echar la harina con el coca quinto velado anteriormente, y con manojos de ichu se prende fuego y se pasa sobre el cuerpo de las vacas y toros, otros cantan y tocan la tinya, este acto es muy corto, luego esperar el desayuno. El desayuno consiste en el famoso “mondongo” con abundante carne de cerdo y/o jamón o las que se tenga, algunos han preparado pan de trigo para aguantar todo el día.
Se alimenta a las vacas en la mañana y las personas se alistan sus vestidos. Como hemos dicho antes, en nuestro pueblo se conoce qué familias realizan el Santiago el día 25, 26 y así sucesivamente.

Esta familias desde las 10 A.M. ponen música en alto volumen como llamando a los invitados, los caporales o meseros también son conocidos y ellos se encargan de preparar la mesa. Sobre una manta de lliclla se forma cuadritos con ichu para el coca quinto, se hace parar un manojo del ichu para las cintas, dos mates con harina de maíz, las cintas cortadas se tienden sobre el ichu las flores de lima lima, para luego repartirlo entre los presentes.
La gente se reúne de a poco y los anfitriones o patrones y sus familiares los reciben con chicha y aguardiente o guarapos, ahora esta también cambiando a las cervezas.
Se toca la tinya. y cuando hay suficientes personas se suelta las reses. Los jóvenes se alistan para el “lomado”, hay un momento inoportuno cuando el patrón indica que pueden agarrar a las vacas, es cuando las personas sobre todo los jóvenes se abalanzan sobre estos y empieza la persecución por todo el campo.

Solo dos tienen que agarrar la vaca o toro. El patrón elige cual de ellos será señalado primero, es aquí donde empieza el baile, las cantoras al son de las tinyas entonan canciones, se reparte chicha y aguardiente por doquier, se invitan a las parejas a danzar dando vueltas alrededor del animal. Un encargado echa la harina de maíz sobre la vaca y la gente, untando a algunos sobre las mejillas .
Se trae las cintas multicolores o las elegidas por la familia, esta vez prefieren las peruanas y las rosadas, uno corta las antiguas cintas de las orejas y con una aguja gruesa se ponen las nuevas, atándolos luego.

Mientras los danzantes empujan y golpean ligeramente al animal para que se mueva, eso es el espíritu, que el animal se resista y correteé y tumbe a los que lo sostienen. Cuando hace eso las fiesta se pone en su apogeo, todos se levantan y danzan con mayor sentido y las cantoras entonan canciones de reto para los “lomadores”, hacen esto hasta la ultima cinta, que puede ser de hasta ocho en cada oreja. Al final de la ultima cinta se le da de beber la chicha con la coca quinto al animal y cuando han soltado al animal se arroja abundante caramelo sobre el animal y la gente se abalanza sobre este y cuando huye de ellos se echa mas caramelos sobre un largo trecho. Se le da el huallja a los lomadores
Así se hace con todo los animales aunque con los toros solo se le pone una cinta en una sola oreja y a los becerros se le pones un collar de cinta.
A estas alturas la mayoría ya están mareados. El día a estas horas es muy soleado e invita a beber la chicha, todos bailan.

Mientras en esta familia termina el Santiago al frente se inicia otra. La gente se traslada allá. Y mas tarde será al otro extremo y la gente se trasladará a todas.
Otros han optado por hacer con yungor y otros con una orquesta pero en todo el espíritu ahora es bailar. Ya son como las 5 de la tarde y en todos los rincones del valle se escucha los sonidos de las tinyas, en otros lugares el yungor, en otras las orquestas, se ha contagiado del tayta shanti, se ha hecho general la fiesta de Santiago. Es la única fiesta donde pueden bailar ancianos, adultos, jóvenes, niños, varones y mujeres, ricos y pobres, hasta los animales, es la única fiesta donde pueden cantar y tocar y danzar a la vez, es la única fiesta donde esta permitido bailar con quien quiera cantar lo que sea, ir a donde quieras.

No se hace como las tradiciones de antaño, pero para esta generación este es el Santiago, las canciones de moda es el Santiago.
Se ha hecho costumbre hacer el Santiago desde el 25 hasta el 3 de agosto, Mañana harán otros aunque en menor cantidad. Aquí los dos únicos días importantes son el 25 de julio y el 1 de agosto que también será un día para el baile.
Aquí el apóstol Santiago esta solo de nombre, aquí reina la alegría, la emoción de las embestidas, las caídas, los pasitos del baile. Algunos solo miran, pero igual disfrutan. Así termina este el Santiago en tocas y Colcabamba en este 2009.

IMAGEN CORTESÍA DE: http://farm4.static.flickr.com/

SANTIAGO DE COLCABAMBA 2009

2009-07-21T07:56:00.000-07:00

CCANTU HUAYTA

OLINDA ROMANI SANTIAGUERA DE SUNE

cortesía ciwar20

FIESTA DE VIRGEN DEL CARMEN - TOCAS

2009-06-29T08:14:00.000-07:00

SANTA PATRONA DEL PUEBLO DE TOCAS

(DEL 06 AL 18 DE JULIO)

Habemos Colcabambinos y Tocasinos por dondequiera, establecidos o recorriendo en ciudades grandes o pequeños, unos mas cerca que otros; Huancayo, Huancavelica, lima y fuera del territorio patrio, donde estemos uno encuentra latiendo los corazones de Tocasinos Colcabambinos.
La solidez con que cautivó nuestra villa del encanto Colcabamba y el muy fértil valle de Tocas, imposibilita cualquier amenaza al desarraigo.

Población, paisaje, tradiciones y cultura constituyen elementos de espiritualidad y amor que fortalecen nuestra identidad, aún fuera de nuestra entrañable comunidad, barrio, poblado y distrito. Porciones de valles con sus cristalinas aguas, zonas frutales, ambientes de ichu, sembríos pasajeros, carreteras zigzagueantes a sus centros poblados y lugares como León Pampa, Ninabamba, Platero Moqo, Chauqi, Cóndor Moqo, Villa Azul; barrios como Sancos, Maras; poblados como Pilcos, Tocas, Nogales, Independencia, San Cristóbal, Pocyac, Pichiu, Andaymarca, Huancayoqasa, Jabonillo, Carpapata, Occoro, Chachas y hasta Milpo , entre otros, son recuerdos de nuestras vivencias.
Hechos costumbristas y folclóricos como el “Curpus”, “Chacmay o chacmacha”, “Cuchuscha”, nuestro vibrante “Santiago” en Julio y Agosto, “Yanta huaqtay”, “Atipanacuy” en tocas el 25 y 26 de Diciembre y el 1 y 2 de Enero en Colcabamba, “Sacha Pilay”, nuestros festividades de virgen del Carmen en tocas el 16 de Julio, todos los santos en noviembre todos nuestros panteones, bajada de reyes en Pichiu el 6 de enero, etc. Personajes y personalidades como chulumpanqui, Cisneros, Sobrevillas, Hinostrozas, Hermosa, etc. hasta el ultimo campesino constituyen nuestro valorado paisaje social de profunda conmemoración. Pisos ecológicos como el suni, puna, quechua y yunga , constituyen hábitats de oqa, mashua, olluco, papa, maíz sara, chullpi sara, haba, trigo, arveja, cebada, yacon, tarwi, capulí, puchipuchi, siraca, porotos, molles, layan, achanqaray, sacapas, mayhuas, marmaquillas, machamacha, chumburros, zapallo, duraznos, mangos, caña de azúcar, paltos, papayos, guayabos, tuna, cochinilla, cabuya, entre otros tantos, son reserva alimenticia de nuestro pueblo. La fiesta en honor a la Virgen Inmaculado Corazón de María, patrona de Colcabamba y la Santísima Virgen del Carmen patrona de Tocas, son rasgos culturales mas elevados de cristiandad, fraternidad y de cohesión sociocultural. A ella se incorporan nuevos componentes externos de incalculable beneficio para el país; nos referimos a dos de las obras de ingeniería más grandes del país, la central hidroeléctrica “Santiago Antúnez de Mayolo” y la central hidroeléctrica de “Restitución”, formando ambos el complejo hidroeléctrico del Mantaro; con razón somos “yuraqsacos”, “saralawas”, ”papamicus” “laqos de Pichiu” y al mismo tiempo, capital energética del Perú, tradición y modernidad para desarrollar al paraíso Colcabamba y sacar de la pobreza a su gente, por eso, sentimos ser la energía de luz de todo una patria.
Los Colcabambinos y Tocasinos impulsados por nuestros sentimientos de este siempre añorada tierra de antes, de hoy y del siempre, nos congregamos, bajo la convocatoria de la patrona de Tocas “Santísima Virgen del Carmen” celebrado en el centro poblado menor de Tocas del 15 hasta 18 de julio en esta ocasión con la mayordomía del Ing. Marco Antonio Camascca Gamboa y esposa Domitila Carbajal Rojas que con humildad y a la vez convicción, hacemos con esta fiesta que es nuestra, encontrar momentos de verdadera felicidad en esta parte del reino del todopoderoso.

.......ESTAN TODOS INVITADOS

JULIO 2009

SAN JUAN

2009-06-15T08:07:00.000-07:00

LOS GANADOS DE LOS WAMANIS

Estamos cerca alas fiestas del inti raymi. Aquí en tocas se conoce como san Juan o luci-luci.
Es la fecha propicia el 24 de junio para el luci-luci, un acto de quemas o pasar fuego por el ganado. Es también día del campo, día del campesino.
En base a ello se tiene un cuento sobre el 24 de junio:
Muy antes había dos cazadores, que siempre iba a matar animales a los montes de Colcabamba y Tocas. Pero cierto día el wamani (dueño de todos los animales salvajes) había dicho: “Desde este momento mis animales aumentarán hasta que rebase el mundo entero”. Había anunciado que los animales no deberían perderse. Pero los cazadores el 23 de junio habían dado muerte a varios animales. El 24 de junio el wamani se dio cuenta de la falta de cinco de sus animales. Sucedió cuando estaba por hacer el luci-luci. Entonces los wamanis se llamaron diciendo que les faltaba cinco animales; “falta incacha, falta chitacha, falta lecheracha, falta visperacha, falta lapicha”, habían dicho. Después de constatar que les faltaba esos animales, a las tres de la mañana, montado en un caballo blanco, el wamani salió a buscarlos.
En su camino encontró a los cazadores, el wamani sabía que ellos los habían matado. Pero los cazadores no supieron que responder así que a uno de ellos le hizo pisar con su caballo para luego apuñalarlo. Mientras al otro le perdonó la vida para que cuente a las personas que los animales salvajes o del monte son los ganados del wamani Dios de los cerros.

cosecha 2009

2009-06-12T08:28:00.000-07:00

Cosecha del maíz 2009

Hemos terminado con la cosecha del maíz en todo el valle de Tocas, ya se han secado y el las noches principalmente hemos cortado y durante el día hemos despancado, para luego hacerlo secar en el tendal. Decimos tendal a un espacio hecho en la chacra, como un pequeño estadio rodeado de chala.
En el piso de colocan el ichu que se traen de las cumbres, se esparce en todo en piso y sobre ella se colocan el maíz antes de desgranar para que se seque. Separando los mas grandes “primeras” de las pequeñas “segundas” y de los que tienen colores diferentes al blanco.
Se ponen a secar durante una semana aproximadamente dependiendo del calor que hay en esos días.
Luego de eso se desgrana, también mayormente durante la noche, con una amena conversación.
Es que la tierra debe estar lista para la campaña chica de la siembra de la papa.
En todo el valle hemos sembrado la papa general mente las mas precoces la cual debe estar saliendo el mes de de noviembre a mas tardar para sembrar el maíz nuevamente.

CHAKMA EN VIDEO

2009-05-13T07:42:00.000-07:00

CHAKMA EN COLCABAMBA

AGRADECIMIENTO MUY ESPECIAL A LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COLCABAMBA
POR LOS VIDEOS.

PACHAMANCA EN COLCABAMBA

2009-05-01T08:53:00.000-07:00

HUATIA, HUMITAS O PACHAMANCA EN TOCAS

La pachamanca es una comida típica de los andes del Perú, así como por el proceso de colonización se ha insertado en la selva alta y costa.
Significa olla de tierra o en tierra, proceso de cocción en la tierra o sobre las piedras.
La zona de Colcabamba y Tocas se ha confundido, la dialéctica de “huatia” siendo este conceptualizado como cocción solo de la papa o algo sin acompañamientos como puede ser huatia de papas, calabazas, y otros.
En la actualidad se ha generalizado a la denominación de pachamanca o en quechua “huatia”
Tocas y Colcabamba cuenta con elementos suficientes y necesarios. Es costumbre que cada familia prepare en los meses de Marzo y Abril, temporada donde los choclos maduran y son propicios para la humita, elemento esencial.
Preparación estilo tocas
Como parte de la unión familiar, un día antes se recoge el maíz de la chacra generalmente con chala para los animales.
Separando el choclo o mazorca de la caña con cuidado, sin dañar las hojas que cubren al choclo. Mientras otros cortan la base del choclo, otros “pelan” o despancan las hojas bien conservadas y suaves para las humitas.
Otros ya están desgranando el choclo a un recipiente para dejarlo así hasta mañana.
Dependiendo de la carne que va ir en la pachamanca se sacrifica el cerdo o carnero, al amanecer. Generalmente es un día domingo familiar o el día de cumpleaños de un integrante de la familia.
Esta vez es un domingo, todos están en casa y ayudan en todo. Carrean pasto suficiente para los animales, juntan piedras, otros traen leña etc. Y otros preparamos el horno.
Empezamos por moler el choclo desgranado, agregándose maíz seco dependiendo del choclo - si es muy tierno sale muy aguado y si es muy maduro sale seco- juntando en un recipiente grande, las mamás que generalmente tienen mas experiencia se encargan de prepararlos , con aceite o manteca, azúcar, sal o solo azúcar, huevo , pasas, canela, clavo, dependiendo del sabor que se quiere; se le hecha mas azúcar o sal. Revolviéndose todo.
Mientras otro corta la carne en presas grandes, comúnmente piernas o brazos enteros, haciéndole cortes apropiados para el sazonado.
Usamos el ají colorado molido, ajo, comino y sal; en otros casos se usa el culantro o huacatay molido. Este concentrado se embarrad a toda la superficie o cortes de la carne, y se deja macerar.
Otros estamos preparando el horno, siendo este sobre un círculo de aprox. un metro de diámetro. En la base se ponen las piedras mas grandes y sobre ellas piramidalmente y como arco para que se cierren se colocan las piedras de mayor al mas pequeño, en uno de los lado se deja un puerta para cocinar las piedras, generalmente del lugar de donde viene el viento.
El tiempo pasa rápido cuando se esta ocupado en algo, ya es medio día. recién vamos a empezar a calentar las piedras, tanto por dentro y fuera, se introduce leña muy seca al interior y sobre el horno se acostumbra colocar arbustos y hojas verdes, generando una humareda, indicando de que allí se prepara la pachamanca, visible a mucha distancia, así se sabe en el pueblo quien prepara huatia hoy.
Dependiendo de las condicione ambientales o del fuego puedo durar mas o menos dos horas hasta que las piedras - luego de volverse negras- se vuelvan blancas.
En la preparación de la huatia o pachamanca nadie esta desocupado, todos tienen algo que hacer, como es lavar la papa recoger las habas, a veces la oca y camote, carne y sobre todo es muy necesario la mano en la preparación de las humitas. Sin ellas no hay espíritu de estos meses.
Las humitas son cuando se colocan sobre la panca una o dos cucharadas de la mezcla de choclo y sus ingredientes, doblando adecuadamente para evitar su derramamiento.
Se prepara un promedio de 500 humitas. Otros; los menores sobre todo se encargan de preparar los costales y preparar la tierra y el muy famoso aquí “panto”, elemento saborizante aromático de la pachamanca de Colcabamba y Tocas. Tiene esa denominación alguna planta o pasto con que se cubre el horno al momento d e tapar debajo de la tierra para que le de sabor.
En tocas se usan la marmaquilla, abunda aquí, que le da un sabor muy especial y típico. Algunos usan la alfalfa, hojas de calabaza o sauce.
El encargado de calentar el horno da el aviso de que todo esto esta listo. Así empieza la parte más trabajosa.
Todos tiene que estar: se limpia bien el horno de las cenizas, se derrumba el horno acomodando a la base las mas pequeñas y calientes. Formando como una especie de olla. Al fondo se hecha las papas y/o camotes; con unas cuantas piedras se les acomoda encima y sobre las piedras la carne y sobre la carne mas piedras limpias y sobre estas piedras se acomodan las humitas sin amontonar, sino sobre las piedras para que sean horneados. A la vez sobre las humitas se ponen piedras un poco menores y al final las habas. Todo se tiene que hacer muy rápido para evitar el enfriamiento de las piedras y del ambiente.
Todo se cubre con el panto o sea la marmaquilla de todos lados, formando un montículo. Encima de la marmaquilla se cubre con costales o plásticos y al final con tierra para evitar la fuga de calor aprox. 10 cm de grosor. Todos han trabajado rápido y terminan sudorosos por el cansancio y más por el calor. Solo hay que esperar un poco menos de una hora.
Hay un mito que dice que antes de tapar el horno todas las personas que intervienen en la preparación deben miccionar, porque si lo hacen luego de haberlo tapado la pachamanca se va arrebatar o malograr o solo se va sancochar una parte y el otro va estar crudo. Eso hacen todos.
En esta hora de cocción todos toman descanso, dar pasto a los animales, lavar la ropa. Y bañarse.
Los mas impacientes son los niños que insisten a cada momento para abrir, solo pasado el tiempo calculado se empieza ver por un lado, si las habas estas sancochados entonces todo esta ya. De nuevo todos se reúnen para sacar la tierra alrededor, desenrollar los costales y la marmaquilla que se ha deshidratado, aquí esta.
El sabor que emana este horno es muy fuerte, causa hostigamiento sol al verlo y al oler. Se proceden a sacar las habas humitas, carne, papa y todo lo que hay a recipientes separados. nos acomodamos alrededor del horno para degustar esta maravillosa comida.
La pachamanca o huatia simboliza la unión familiar porque ha reunido a toda la familia; como también a los vecinos; porque después de terminar de degustar se lleva un poco a cada vecino mas próximos, ya que esta vez ellos no han hecho, a ellos le tocara las próximas semanas ya que es la temporada del choclo, producto abundante en la zona, bendito por dios, donde cada familia por mas pobre que sea lo tiene.
Son las últimas semanas para preparar las humitas, ya se despide el choclo para dar pase al maíz y el fin del choclo le da la bienvenida al otoño.
El sabor de la pachamanca puede variar de familia en familia pero en el fondo es el mismo choclo del valle y todos disfrutan cada año; a veces sin carne pero allí esta la pachamanca o “huatia” como se dice Aquí.

BARBECHO DE TIERRAS EN TOCAS

2009-04-13T09:47:00.000-07:00

FAENA O CHAKMA

Febrero y Marzo, es la temporada de lluvias del invierno, no fue tan fuerte como el año anterior, estas lluvias hacen posible que la tierra sea suave, aunque a veces crea derrumbes y corta caminos; pero muy provechoso para la siembra de arvejas y para el maíz, lentejas, cebadas que están en pleno verdor.
Pero para los pobladores de tocas y por supuesto en toda Colcabamba, en las partes donde se siembra la papa, es la temporada del barbecho, aquí se le conoce como “chakma” o “faena”. Chakma es un pedazo de tierra con césped o sin ella levantada y volteada.
Los quechua-hablante usan mayormente la palabra “chakma” y otros como faena. Que consiste en voltear un terreno, para que la tierra de la parte superior con todos los residuos de plantas, hojas, césped o gras pase al fondo de la tierra; descomponiendose y creando abono. La tierra previamente debe de haber descansado cierto tiempo, puede ser 4 a mas años sin siembra, en otros casos se hacen en tierras vírgenes aunque por esta parte ya no hay muchas.
El “chakma” o “chacma”, es considerado por los Tocasinos y claro por todo lo andino como una tradición; porque aparte de trabajar la tierra se pone a prueba la fuerza y resistencia de los varones, mayormente de los jóvenes y la forma de trabajar en grupo.
Estamos en la chacra de don Francisco. Es sábado día preferido para esta competencia. Ya son las 8:30 de la mañana, don Francisco debe estar temprano, el primero en llegar, también venimos temprano. Al costado de la chacra de aproximadamente 2 hectáreas, de variado relieve, y diseminados se puede apreciar a los competidores.
Aunque ya se esta perdiendo la costumbre de llevar un “tinyero”: el patrón a llevado uno, el que toca la tinya acompañado de un pinkullo dulce. Aurelio se llama el que toca muy bien este instrumento entonando desde las primeras horas, creando un ambiente de valor, ánimo; a la vez es una forma de invitar a los aficionados a esta competencia y publico en general, ya que algunos se deciden a participar a ultima hora .
Mientras don Francisco se empeña en repartir la hoja de coca a los que tienen la costumbre de chaccharlo, solo algunos lo hacen.
Mientras los competidores que hasta esta hora ya son como 16 personas alistan sus herramientas, adecuándolos a su forma de uso. Por ejemplo; amarran sus “suquis” o “sukis”: en otras partes conocidos como la “Chaquitaclla” en Tocas se conoce como “sukis”. El “tinyero” toca sus instrumentos en los lugares de donde se pueda escuchar a todo el valle. Es así que se ven a lo lejos a más competidores cada uno con su herramienta; es un ánimo para los que ya están aquí, porque sienten que la competencia va ser fuerte y a la vez interesante por la cantidad de competidores.

Mientras ello hay dos personas designadas específicamente para hacer los “topos”. Marcar los carriles para los competidores; tienen que observar bien la forma y extensión de terreno y de acuerdo a ello hacer las medidas. Estos empiezan su labor más temprano, a la hora que inicien la faena ya deben de haber marcado la mitad del terreno.
Ya son mas de las nueve y por experiencia saben que a esa hora ya no llegaran mas competidores y por eso el patrón don Francisco pide a los competidores acercarse a un lugar e indicarles las reglas, como también anunciar el premio a disputarse; “hacer el trabajo limpio y ordenado” es la única regla al parecer y luego indicarle el premio: “el primer puesto será este chanchito”- dice don francisco- al mostrar un lechón de mediana edad, el segundo lugar será 150 soles, el tercero 70 el cuarto 30 y el quinto una jaba de gaseosa y por supuesto todo los participantes reciben su jornal de 20 a 25 soles.
Los equipos ya están conformados, hay 8 grupos de cuatro integrantes cada uno: en un equipo van dos “sukis” y dos lampas “rapachos”- los que llevan el sukis introducen este en la tierra y levantan un poco y los otros dos conocidos como “rapachos” levantan y voltean la “chakma” con su lampa.
Todos se ponen en la base del terreno, los carriles en algunas veces se sortean pero esta vez no hay necesidad, cada uno escoge su carril a su criterio y la suerte les puede ayudar; ya que algunas partes del terreno pueden ser mas duras que otras , otras partes con arbustos o limpios y en otras con áreas muy suaves. Eso no importa, inician todos iguales.
Al compas de la tinya y el pinkullo que entona la tonada de típico inicio, se puede escuchar el sonido de las herramientas al chocar con el suelo.
Se ha empezado cerca a las 10 de la mañana, pero el avance es muy rápido, todos avanzan iguales.
Tiene que haber mucha sincronización al momento de voltear una “chakma”, ya que una descoordinación puede costarle mucho. Ya sea en lo anímico y en agotamiento. A veces el instrumento puede chocar con un piedra, en otras se puede perder el equilibrio y perder tiempo.
El patrón don Francisco solo se encarga de revisar la faena. Llama la atención a los que están haciendo mal, ya que la “chakma” tiene que quedar completamente volteado, no debe mostrarse siquiera un poco de pasto o arbusto.
A estas horas la esposa e hijas de don francisco acompañadas de otras señoras como ayudantes ya han llegado para preparar el almuerzo, han cargado enormes ollas y todo lo necesario par los cerca de 50 personas en total que están allí.
Pero antes tienen que preparar el refresco para el miskipa, aunque no hace mucho calor, siempre en estas competencias se requiere agua o limonada.
Pasado la media hora de competencia se puede apreciar ya las separación de uno y otro equipo, algunos se han distanciado muy rápido y el área trabajada ya es extenso.
Se siente un ambiente de presión por momentos, principalmente por aquellos que quedan rezagados y empiezan a desesperarse y a la vez un ambiente de ánimo en los que van adelante, dándose mas animo de forma amable.
Pasado las once don Francisco ordena un descanso y todos tienen que detenerse en el lugar donde están. Las señoras se encargan presurosas de repartir los refrescos. Mientras los competidores se acomodan para reparar fuerzas, algunos chacchan su hoja de coca; otros con su miskipa: fiambre para estas ocasiones. Esta vez don Francisco reparte fruta a todos, plátanos y bizcochos a todos los participantes.
El es momento para analizar sus accionar, solucionar sus fallas y corregir sus herramientas en caso funcione mal. Ello dura en promedio media hora. Luego de ello se ordena que se ubiquen en el lugar donde se habían quedado par reiniciar al mismo tiempo, esta vez será igual hasta el almuerzo.
Se puede ver que algunos equipos se recuperan y logran ubicarse en los primeros lugares, a otros les ha tocado una partes fuertes y se quedan un poco, pero igual todos avanzan.
Mientras el almuerzo esta en pleno hervor; se prepara caldo de pollo a pedido de los competidores, ya que una comida fuerte como un segundo no es muy bueno por el cansancio y el tiempo que se digiere. Se ha sacrificado 5 pollos y con todo los ingredientes espera listo a la hora del almuerzo.
A la 1 de la tarde se ordena otro descanso para el almuerzo, hay dos heridos, por golpes con la lampa, son leves asi que no piensan en retirase. Siempre suceden golpes hechos por un compañero de equipo mayormente al pie del que lleva el “suqui”.
En un lugar adecuado para el almuerzo se les sirve a todos acompañado esta vez de mote, se puede acompañar también con papas sancochadas. Los competidores se caracterizan por consumirlos muy rápido, ya sea por las energías gastados o para tener mas tiempo en relajarse.
El almuerzo dura muy poco y al terminar cada uno se retira un poco lejos para descansar. Quedando al final en su mayoría solo las mujeres que prepararon , ellas son las ultimas en comer y recoger los platos.
Puede durar como una hora incluyendo el almuerzo. Y esta hora hace mas calor, todo un reto para los competidores.
Don Francisco les da ánimo para que se alisten nuevamente y terminan la faena. Todos de nuevo a su sitio otra vez a la faena.
A esta horas los que hicieron los topos ya se dedican a corregir o arreglar los ”chakmas” mal volteadas. Luego de media hora un equipo abandona la competencia por la rotura de su “suqui”, estaba en los primeros lugares. Ahora hay solo siete, y a media hora mas tarde un equipo mas se rinde y también abandona. El lugar dejado por estos equipos nadie lo trabaja. Queda como lo denominan aquí “suyu”.
Nos olvidamos del tinyero don Aurelio, el sigue entonando a cada momentos su instrumento yendo de un lado a otro delante de la competencia.
Parece que se avanzó rápido, se hace un pequeño descanso a las 3: 30 p.m. pero el valor les a animado para ya no hacer este descanso y seguir hasta terminar, hay quejas de los que están agotados; pero la mayoría decide seguir y así se hace. Para no quedar mal también continúan.
Solo media hora mas el primero llega al final. Gana. Alentado por la gente que esta alrededor, las mujeres, niños. Ha ganado con solo tres lampas al segundo. El tercero y cuarto llegan casi iguales produciéndose reclamo. Y los otros dos han quedado lejos están todavía compitiendo y cumpliendo su trabajo de llegar a la meta.
Al final llegan y termina la competencia, son las 4:30 es temprano para descansar pero ya no hay terreno. Solo quedaron unas franjas sin trabajar de los que se retiraron.
Don Francisco agradece a todos los participantes y entrega el premio
Al primero su chanchito y lo estipulado a los demás, además de su aguardiente, una botella a cada equipo.
Se curan las heridas y algunos empiezan a brindar con su aguardiente y entre vivas se felicitan.
Todo ha terminado. Los competidores algunos conformes; otros no, pero todos retornan a sus hogares agotados, algunos curando sus heridas otros con su premio vitoreando y la familia de don Francisco regresan con todo lo que se ha llevado.
Para el análisis de don Francisco ha sido una competencia buena, por la acogida, por el resultado final, solo espera que su terreno produzca muy bien ya que si se mantienen el precio actual tendrá una ganancia importante.
Para nosotros fue un día lleno de aprendizaje. Apreciar el valor de los hombres de tocas seguir sus costumbres, y es mas; apreciar a los jóvenes competir con orgullo, algunos no cobran su jornal, sino a ver venido por “ayni”.
Nos vamos orgullosos de tener algo que caracteriza esta parte de Colcabamba, al compas del la tinya y el pinkullo de Aurelio que se ha quedado en la chacra entonando huaynos alegres para los ganadores y los que deciden seguir una amena conversación con sus aguardientes.

DE REGRESO

2009-04-08T14:13:00.000-07:00

SALUDOS, Desde esta maravillosa tierra, pedacito de cielo, Tocas.

Ha sido mucho el tiempo que paso desde la última entrada a este Blog. Nos hemos tomado unas largas vacaciones; pero ya estamos de vuelta para difundir nuestras actividades del campo y la ciudad, como tambien difundir las costumbres, tradiciones, fiestas, etc.

Tambien estaremos informando de los acontecimientos mas importantes de lo que suceda en nuestro distrito Colcabamba y nuestra provincia Tayacaja.

Saludos nuevamente a todos aquellos internautas que se interesan en ingresar a este blog y tomarse el tiempo de leer siquiera parte de nuestras entradas.

Gracias

TODO LOS SANTOS EN TOCAS - COLCABAMBA

2008-11-03T12:52:00.000-08:00

TODO SANTOS

Octubre 31, amanece con las calderas llenas de agua hirviendo, distancias mas allá el último gruñido de los cerdos tiernos; se despiden para dar la bienvenida a una fiesta de remembranza a los seres que nos dejaron; estos animalitos serán a la vez artífices para la reconciliación, amistad y unidad familiar.
Se trata de todos los santos, -”todo santos” -denominación que también se le da en el centro poblado de Tocas - Colcabamba, al recordatorio del día de los vivos y muertos, la fiesta en honor a las personas que ya dejaron este mundo, a las almas; como también a los vivos.

Los detalles de esta celebración van cambiando paulatinamente con el transcurrir de las generaciones, estamos en la primera década del siglo XXI.
Todos los integrantes de la familia participan en el sacrificio de los lechones, algunas familias uno, otros dos y si se trata de los mayordomos mínimo tres.
En todos los santos; aquí en tocas se acostumbra comer la lechonada, por eso se mata a los lechones, pelando con agua muy caliente y dejarlo expedito para el aderezo y maceración por una media tarde.
Con sus vísceras e intestinos se acostumbra preparar el chicharrón para el almuerzo de este día, en la que la familia estará muy ocupada en los preparativos; ya que este día también se prepara los famosos “bollos”, “tantas” o panes. El lechón y las “tantas” o panes son elementos principales de esta celebración de todos los santos.
Durante el día luego de haber sacrificado al lechón se preparan todo los ingredientes para el pan; harina de trigo o pescado –algunos lo llaman harina del norte-, Manteca, levadura, azúcar, esencia, pasas, anís, grajeas y demás dependiendo del gusto de cada familia.
La persona más experimentada de la familia se encarga de preparar la masa en cantidad suficiente para los integrantes de la familia, echándole el ingrediente necesario de acuerdo al gusto, dulce, más salado, etc.
Mas tarde o al caer la noche cada familia se dirige al horno de su preferencia; -sólo algunos tienen horno-, para el horneado. Entregan un poco de leña al hornero para calentar.
Mientras ello se preparan en latas –latas de aceite cortados por sus esquinas- las “tantas”, “wawas”, “caballos”, “palomas”, etc. adornando a su gusto con grajeas, pasas y dándole la forma de muñecas o bebes y caballos, como aplicando sus detalles de ojos, cabellos y monturas en los caballos.
Es muy tradicional preparar estos panes, para aquellos que tienen compadres, padrinos y ahijados. En un ambiente casi festivo preparan los panecillos de maíz también. Esperando su turno para su horneado, Juntándose gente de toda edad.
Se termina ya en la noche, cada familia comparte su tanta con los demás y se dirigen a sus casas para regresar con el lechón ya condimentado y macerado en una bandeja lista para el horno.
Para ello el hornero tiene que calentar aun más el horno, y así llegan algunos integrantes de cada familia con su lechón bien sazonado.
Ya casi a la media noche el hornero empieza con su trabajo de hacer feliz las familias cuidando minuciosamente el horneado: no vaya ser que se quemen.

Mientras; los mayordomos de la fiesta, las personas que el año pasado se comprometieron a realizar las festividades con músicos “orquestas” hacen todo ello, pero en mayor cantidad.
Además esta tarde llegan ya los músicos; se recibe a los músicos en Tocas y luego se dirigen a la casa del mayordomo respectivo y de inmediato empiezan a entonar sus mejores melodías de músicas entre huaynos tristes, mulisas y danzas alegres de carnaval.
En la casa del mayordomo se ha desatado la fiesta, con todo su invitado presente el mayordomo ofrece la cena de bienvenida.
Y también los hijos de Tocas residentes en otros lugares llegan esta tarde para visitar a sus familiares y pasar esta unión familiar en armonía.

Ha llegado el 1 de noviembre, el día empieza con el panorama del verdor de los pequeños maizales listos para cultivar y algunos ya cultivados, hay un ambiente de entusiasmo sobre todo en los mas pequeños, los mas ansiosos se dirigen rápidamente al horno para recoger su lechón aun caliente, cada familia reconoce lo suyo y entre conversaciones y juegos llevan el banquete a su casas.
Mientras eso; otros deciden visitar a sus familiares mas cercanos compadres, comadres, padrinos, ahijados.
Otra costumbre es que los padrinos le regalen a sus ahijados varones sus “caballos de pan” y a las mujeres su tanta wawas así lo mismo con sus compadres y como con sus hijos e hijas.
Algunas niñas tienen la costumbre de carga con una manta a sus tanta wawas y lo niños juegan con su caballo o su paloma.
Acompañado de papa sancochada y su ají al gusto se reparte el lechón en un ambiente muy armonioso, alegre y de unidad, para terminar el desayuno provechoso con el tanta o pan.

En cambio los mayordomos ni bien se aclara el día se dirigen a los cementerios, en el alba, para saludar a los difuntos, y luego de una vuelta al contorno entonando melodías típicas de todo los santos y algunos bailes regresan a la casa recogiendo a los invitados de casa en casa, para el gran desayuno.
Se acostumbra desayunar el lechón acompañado de mondongo y panes o también puede prepararse un desayuno diferente; pero claro, en una gran camaradería.

La mayoría de la población luego del desayuno se prepara para asistir a la fiesta general, alimentando muy rápido a sus ganados y probar sus mejores vestidos.
En la casa del los mayordomos terminado de desayunar la orquesta inicia nuevamente con su música como hasta las 11 am, a esa hora tienen que ir a la plaza principal de Tocas.

Es un ambiente muy hermoso lo que se puede ver y escuchar, a los mayordomos bien vestidos, las orquestas ordenadas; salir de la casa y dirigirse a la plaza. Vienen de todos lados, compitiendo entre orquestas en saber quien toca más fuerte y mejor, y los mayordomos por tener la mayor cantidad de gente en su comparsa.

Llegan uno luego otro a la plaza, ubicándose en las esquinas y en zonas preferenciales para el baile, mientras el público se ha abarrotado alrededor de la plaza, para apreciar este concurso. Sí, es el día del concurso de mayordomos y orquestas.
En esta oportunidad hay 14 mayordomos y algo más con los de la comunidad de Chachas, Chuspi y Occoro, que por la lejanía no vienen al concurso.

En todo Tocas hay siete panteones o cementerios; siendo los mas concurridos la de Tacsana, también conocido como: “Huanacusqa” con seis mayordomos, cementerio de Pacus con cinco mayordomos, Tocas urbano con un mayordomo, Santa Rosa dos mayordomos, además de y san Jerónimo de Occoro con un mayordomo, Chuspi con un mayordomo y Putacca que en esta oportunidad no tienen mayordomos. Pero siendo el patrón principal la de Tocas.
Ya es medio día, y la mayoría de la población del valle y afines se ha volcado a la plaza y calles de Tocas.
Cada orquesta con ritmos variados entonan clásicos como “Coca quinto”, “Trencito macho”, etc.
Hay orquestas donde la mayoría son de Huancayo, en esta oportunidad hay además uno de Ayacucho y Colcabamba.

Al escuchar su nombre los mayordomos tiene que dirigirse al centro de la plaza con sus trajes, junto a su orquestas, y estos tienen que interpretar lo mejor de su repertorio, coreografías, bailes, y además divertir a e impactar al publico y jurado, en medio de vivas de sus familiares e invitados, tornándose en una sana competencia de festividad acompañado de la cerveza. Hasta terminar con el último mayordomo.
No se espera un suculento premio, al ganador solo se le da algunas cajas de cerveza, el mejor premio es la llegada al público, los aplausos de éste y de atraer a la mayor cantidad de gente a su comparsa y por ende a su fiesta, así como el orgullo de contar con la mejor orquesta.
Como haber festejado muy bien el día de los vivos.
También pueden elegirse aquí los futuros mayordomos del próximo año, para luego, al caer la tarde regresar cada mayordomo a su casa.

Ya es hora de recordar a los difuntos, así comprenden todos y cuando la noche avanza como a la 10 P.M. cada familia se dirige al Panteón o cementerio a velar a sus difuntos en sus respectivos nichos. Los mayordomos con sus orquestas también se dirigen a sus respectivo cementerio, y al compas de música recuerdan a sus familiares que ya se fueron, con llantos y recordatorio, brindando caliente y anisados hasta el amanecer.
Regresando a descansar un poco, desayunar y nuevamente volver al cementerio al igual que las personas.
En el cementerio a partir del medio día es solo baile, momento de compartir en conmemoración a los difuntos. La población esta vez se vuelca a su respectivo cementerio y por ello hay más gente donde hay mas mayordomos o el cementerio sea más grande y popular. En medio de los bailes aparecen las famosas dianas, toque característicos de los músicos cuando alguien a decidido ser mayordomo para el próximo año, así empieza los preparativos para el próximo año, cuando la gente entra como colaboradores para el nuevo mayordomo.
Continuando la música mas fuerte aun, como compitiendo con las orquestas de los demás panteones.
Así termina el homenaje a los muertos; entre risas, llantos, lágrimas, alegrías, penas y una mezcolanza de sentimiento que afloran a causa de las bebidas. Con la idea resignada de que algún día todos terminaremos en este lugar.
Este es la fiesta de todo los santos en Tocas, una costumbre que se dice fiesta, un par de días donde se ve el reencuentro , par de días para el retorno de los familiares, estudiantes y demás que por distintos motivos se encuentran lejos de sus seres queridos, un par de días de armonía familiar, un par de días de descanso del cuerpo de intenso trabajo en el campo, y claro un par de días de discusión a veces a causa del alcohol, un par de días donde se puede apreciar a la población de Tocas en su lado alegre y demostrar sus sentimientos y la idea que tienen sobre la vida y la muerte. Saber que esta suave lluvia que nos cubre será el responsable de su alimentación, educación y que conducirán el destino de cada familia con su riego a sus sementeras.
Y un par de días para que al día tres regresemos al trabajo del campo comiendo las tantas y wawas y caballos y palomas que nos sobraron de la fiesta.
Tocas despida así el sonido de los saxos, y escuchar de nuevo el canto y música de las aves y el viento, el sonido del rio correr por su quebrada y la lluvia primaveral que nos cubre para llenar de verdor a todo el fértil valle de Tocas.

INGRESANTES A LA UNCP 2008-II

2008-09-08T08:09:00.000-07:00

MÁS TOCASINOS EN LA UNIVERSIDAD

La exigencia y dedicación tienen resultados. Tocas cuenta cada vez con más profesionales.

Y no es para menos; tres “hijos de tocas” se suman a la lista de universitarios.

El último examen de admisión 2008-II de la Universidad Nacional del Centro del Perú, nos dio buenos resultados al acoger en sus aulas a tres estudiantes más del hermoso Centro Poblado de Tocas; esperamos que dentro de cinco años regresen hechos buenos profesionales y lleven el nombre bien en alto de Tocas en sus centros de labores.
Tocas se siente orgulloso de estos futuros profesionales:

HERMOZA GAMBOA JHON NELSON

ING. MECANICA **** 12.356250 normal

PIZARRO PARIONA LIZ DINNEA

PEDAG: ESPAÑOL **** 12.342750 normal

PIZARRO VILCATOMA EDWIN

ING. DE MINAS **** 13.880875 cepre

Dos de ellos son alumnos del joven pero ya prestigioso colegio “ENRIQUETA SAMANEZ DE HERMOZA” del Centro Poblado Menor de Tocas; Nelson y Liz.
Y Edwin concluyó sus estudios en el emblemático Santa Isabel de Huancayo.

¡¡¡FELICITACIONES CACHIMBOS!!!

VACA RATAY EN COLCABAMBA Y TOCAS

2008-08-21T08:50:00.000-07:00

CON EL DUO LAS PRINCESITAS... GRACIAS

EXPRESIONES EN RIMAS Y MAS...

2008-08-21T08:28:00.000-07:00

LOS CABELLOS DE MI NIÑA

En un esquinal hastiado de calor,
una niña, mi niña, ha purificado sus cabellos.
Lacios, exuberantes
Puros y brillantes

El peine garzo juguetea con ellas,
extraviándolos y matizándolos.
Rayos finos y multicolores del sol,
porque tras los nimbos se disimulan,
acaso se han rendido,
ante la finura y monocromía castaña,
de los cabellos de mi niña?

Pardas, espiritosas y acrobáticas golondrinas,
porque su armonioso vuelo han cesado,
más acaso; pasioncilla les ha causado,
el baile al compás de las brisas del ocaso,
de los cabellos de mi niña?

Pero mientras, presuntuosas ellas,
con elegancia destellante bailan hacia el sur.
Parece que pretenden abandonar a mi niña.
Con sus blancas manos las adiestras hacia mí.
Y ahora me instigan a que me acerque
A esa niña, a mi niña.

VICTORIA

En la pradera semental,
Tundra insania.
Misticismo occidental,
Divaga… Victoria.

Voraz noctambul,
Su espíritu cautiva.
Infinito azul,
Su hechura abraza.

Victoria, Victoria,
Manto purpura.
Cresta algarabía,
Con toda soltura.

Ojitos castaños,
a donde vislumbras.
Esos tenues crepúsculos,
son las centellas.

De tu cándido silencio;
en el campo estroncio.
De esta baquía
…Victoria

MANIFESTACIONES VIVAS DE TOCAS

2008-08-21T07:48:00.000-07:00

La hermosa tierra Tocasina, es fuente inspiradora de manifestaciones culturales y populares como: cuentos, mitos, fábulas, leyendas, anécdotas, canciones y sentimientos que han sido anónimos a pesar del gran avance de la comunicación, por eso es necesario difundirlo para que sobreviva en la memoria de las futuras generaciones por ser tan generosa y noble con sus descendientes.
Orgulloso de haber visto la luz en este “pedacito de cielo”, agradezco cada día y rindo un caluroso homenaje mostrando algunas narraciones; testimonios recogidos de tocasinas y tocasinos mas antiguos y por ende sabios.

Las narraciones están relacionados mayormente con los cerros, una mezcla de las culturas Española y Andina netamente.
Son considerados por algunos como mitos, relacionados con los wamanis (dioses tutelares que según creencias, habitan dentro de los cerros), por las cercanías del mes de Junio por el día del campesino el 24 de junio y en Julio por las fiestas del Santiago; estos mitos cobran fuerza y son narrados por los mas ancianos hacia los jóvenes y/o niños, poniendo una cuota de imaginación de acuerdo al autor del relato.

Aquí tenemos algunos de esas narraciones:

1 Una muchacha pastaba sus animales en el cerro, por los alrededores de la laguna de quillqocha. La pastora era una joven muy hermosa, estaba ataviada de vestidos muy elegantes, era soltera y andaba casi siempre sola.
Cierto día, cuando pastaba como de costumbre por esos lugares, la zona se cubrió de neblina muy espesa, y del medio apareció repentinamente un joven, mozo muy atractivo.
Al ver a la pastora este la llamó: “Acércate, vamos a sentarnos juntos y hablar”, diciendo.
La pastora le hizo caso y le preguntó: ¿de donde eres?. El joven le respondió: mi pueblo es muy hermoso, mi casa es como un palacio, todo es de oro y no falta nada allí. Vamos a vivir a mi pueblo; vas a tener más ganado y muchos sirvientes, voy a aumentar los ganados de tu familia.
La pastora se sorprendió y quiso conocer su pueblo, y aceptó la propuesta a la cual el joven le dijo que la llevaría al día siguiente, que la esperaría en el mismo lugar y a la misma hora. Y sobre todo la advirtió que no avisara a nadie de ese encuentro, diciendo eso el joven se marchó y al instante la neblina se despejó.
Al día siguiente la pastora volvió al mismo lugar y a la hora pactada la neblina cubrió nuevamente el lugar y con ella apareció el joven muy elegante.
Dejando a sus animales la pastora se fue tras el joven hasta llegar al borde de la laguna de quillqocha, allí el joven le pidió que cerrara por un momento sus ojos: cuando los volvió abrir, había una escalera muy grande que bajaba a un pueblo muy bonito.
A la pastora le gustó tanto el lugar que vivió con el joven en ese pueblo. No le faltaba nada.

Mientras tanto, la madre de la pastora lloraba todos los días al no saber el paradero de su hija.
A la joven pastora no le faltaba nada, todos sus deseos se le concedía la instante, solo extrañaba mucho a su mamá y su familia. Le dijo a su pareja que quería visitar a su familia. Este accedió, pero le advirtió que no le contara nada ni a nadie del lugar donde vivía, porque su castigo seria la muerte. La pastora aceptó y se fue a su casa, donde le esperaban sus padres y amigos, les llevó muchos regalos valiosos y hermosos objetos de valor.
Le preguntaron donde había estado y de donde había sacado tantos objetos de valor: pero ella no dijo nada en cumplimiento de su promesa. Solo les dijo que estaba viviendo bien y que otra vez les visitaría y se fue de regreso.
Pero la madre estaba muy ansiosa de saber a donde iría su hija así que la siguió sin que la pastora se de cuenta. Al llegar al borde de la laguna la chica desapareció.
En otra visita la madre le contó a su hija lo que había visto diciéndole: "yo te he visto que has desaparecido en la laguna, cuéntame hija, seguro el wamani te la encantado”.
La hija le contó toda la verdad a su madre.

En ese instante la chica murió y los animales de la madre que habían aumentado bastante, se fueron muriendo hasta acabar todo.

Otro narrador cuenta algo similar, pero mas corto:

Una muchacha del lugar de Chuspi todos los días llevada al cerro Llaveqaqa sus ovejas. Por esos lugar andaba un muchacho guapo y siempre bien vestido. Este, llegó a enamorarse de la muchacha y la enamoró prometiéndole aumentar sus ganados y todo lo que pidiera le concedía. Y la muchacha también empezó a quererlo.
Así, siempre llevaba sus ovejas solo a ese lugar para encontrarse con su novio.
Un día la muchacha empezó a gestar y el joven le dice: “a nadie le vas avisar, sino tus animales se van acabar”.
Desde que estaba con ese misterioso joven los animales de la chica habían aumentado rápidamente y por eso no avisaba a nadie.
Pero cuando ya estaba por alumbrar y ante la insistencia de su familia por sus estado la muchacha confesó toda la verdad. Entonces la chica se murió.
Le hicieron la autopsia pero no encontrarían nada en su vientre.
Desde entonces también sus animales se acabaron.

Y otra versión de algo mágico como son los wamanis:

Cierta vez hubo una chica pastora vivía sola en las alturas de Putaqa cuidando su rebaño, se quedaba por semanas sola ya que el pueblo estaba lejos.

Cuando se acercaba la fiesta de santiago, su padre fue a ayudar a arrear a las ovejas hacia el pueblo.
Vio que los animales habían aumentado sorprendentemente; pero la chica no quiso ir a su casa.
El padre sospechó de algo y se quedó por la tarde tras un plantón de ichu para observar que sucedía en el lugar.
Por la tarde vio que entraba un joven con camisa y pantalón blanco y una casaca negra. Al regresar a su casa le cuenta a su esposa: “Nuestra hija esta comprometida con un joven, que no conozco ni sé de donde será, por eso no quiere venir”.

Su mama fue llevándole wallqa a su hija. Al llegar a la choza no la encontró, solo su perrito estaba triste y las ovejas estaban desparramadas en el campo. A los animales los trajo la señora y regresó llorando por no encontrara su hija.
Después de muchos años su hija regresó cabalgando un hermoso caballo blanco, con sus anillos de oro, sus vestidos de plata. Eran la media noche.
Después de darle plata a usa padres se fue inmediatamente, diciéndoles:”no se preocupen, yo estoy pasando buena vida”.
A esta muchacha le había encantado el wamani.
Cuando la muchacha llegó al cerro Putaqa de regreso, se escuchó un trueno anormal.
Era el cerro que se abría para darle pase.

FELIZ ANIVERSARIO TOCAS

2008-07-02T08:41:00.000-07:00

SANTIAGO EN TOCAS COLCABAMBA

2008-07-01T16:08:00.000-07:00

LA IRA DEL DIOS SOL EN TOCAS-COLCABAMBA

2008-06-26T07:36:00.000-07:00

El valle de Tocas está ubicado a ocho kilómetros al este del distrito de Colcabamba, en la provincia de Tayacaja. Actualmente es un valle muy rico, su clima templado condiciona la productividad de cereales, tubérculos y leguminosas en abundancia.
Hasta ahora es una despensa importante de la ciudad de Huancayo.
Casi el total del valle tiene agua de riego, por lo que los agricultores logran varias cosechas al año, a la que se suma la calidad pródiga de sus tierras agrícolas, humosas, suaves y profundas.
Aquí acontece un mito muy popular de los residentes de la zona:

LOS AMARUS

En el centro del valle de Tocas, entre los riachuelos de “Pocyac” y “Ninabamba” existía en tiempo de los Incas, una próspera población edificada sobre una extensa meseta desde cuya altura dominaba el valle. El padre Sol había dotado a la zona de sus mejores dones: clima templado, fructíferas tierras, y, para asegurarles riqueza permanente mandó brotar abundante agua de regadío de todo los rincones del valle.
El pueblo agradecido por tanta bondad edificó un templo al dios Inti, e iban adorarlo con frecuencia. La armonía reinaba allí.
A la llegada de los españoles y la dominación de estos, este templo se convirtió en iglesia de la religión y fe cristiana. Mientras los pobladores fueron obligados a practicar la religión cristiana, olvidaron sus antiguas creencias panteístas y del todo poderoso “inti”.
El padre Sol indignado por tanta ingratitud y el proceder de los creyentes, los condenó al pueblo y sus habitantes a ser destruidos y devorados por una pareja de “Amarus” (enormes fieras míticas ofidias), macho y hembra; habituales ejecutores de sus terribles sentencias. Los monstruos aparecieron en la cumbre del cerro Pocyac, pasando rápidamente a las alturas del cerro “Toro Rumi” con el fin de bajar sobre el pueblo de Tocas y hacer desaparecer a toda la gente del valle.

Las fieras bajaron para exterminar a la población; pero éstos ante el peligro acudieron inmediatamente al “taita cura”, sacerdote del lugar, para que conjurara el peligro. El fraile o sacerdote, revestido con sus sagradas vestiduras y portando su cáliz y hostia, salió al encuentro de las fieras, con el fin de sofocarlas que venían destrozando todo a su paso: consiguiendo paralizarlas y convertirlas en rocas que hoy yerguen todavía sus figuras: terroríficas, enormes y a la vez majestuosos e imponentes “Amarus”
Luego del acto el cura agregó al nombre del lugar donde quedaron los amarus, que era San Pedro, la palabra “Huanacusja” (el arrepentido), con el que hoy se conocen sus ruinas como san Pedro de huanacusja, en la parte alta, a un kilómetro de Tocas.
En represalia; el rencoroso Sol secó con sus ardientes rayos, las vertientes de agua que vivificaban la meseta y convirtió a su vez, al taita cura, en piedra, cuando éste, iba a Pampas a dar cuenta a sus superiores de lo acontecido.
La maldición de Sol alcanzó al taita cura a unos15 kilómetros de “San Pedro de Huanacusja”. Donde quedaron los amarus.
Existen en efecto a 5 kilómetros de Colcabamba, en el camino a Pampas, en la quebrada denominada “Fraile Huayqo” (Quebrada del Fraile), la figura de piedra de un sacerdote en actitud de bendecir. Que se puede notar a cierta distancia.
En la actualidad los amarus se han convertido en atracción turística del lugar, porque cuenta además con unos imponentes formaciones de piedras calcáreas, manantiales y aguas subterráneas.

Amaru, es una gran serpiente alada, de color plateado u oscuro, tiene el pico achatado similar al de algunas aves de los lagos, el resto de su cuerpo es de serpiente, cubierto con grandes y relucientes escamas.
Amaru es un «monstruo horrible con cabeza de llama, dos pequeñas alas y cuerpo de batracio que terminaba en una gran cola de serpiente»

ALGUNOS LA GRAFICAN ASÍ

OTRO par de SANTIAGOs

2008-06-20T16:10:00.000-07:00

FERTIL TOCAS

2008-06-10T09:25:00.000-07:00

MIRADOR CHILLCAPATA

NINABAMBA MISKY YACU

TOCAS

SOL NACIENTE POR CHUSPI

TOCAS

MAIZALES EN TOCAS

HACIA LOS AMARUS MAS ARRIBA POCYAC

AL FONDO CARNICERIA

AGUADULCE

SANTIAGO CON VIOLIN

2008-06-06T09:30:00.000-07:00

LA VERDADERA EXPRESION DEL LA ZONA NORORIENTAL DE TAYACAJA

GOZALO

camino a colcabamba

2008-05-30T16:26:00.001-07:00

COLCABAMBA

2008-05-03T08:52:00.001-07:00

VILLA DEL ENCANTO COLCABAMBA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

2008-05-03T08:06:00.001-07:00

Tocas es un centro poblado menor del distrito de Colcabamba en la provincia de Tayacaja región Huancavelica, ubicado a 8 km de Colcabamba, y a 120 km Aprox. de Huancayo; situado al sudeste.

Tocas, estaba situada en el camino de herradura que iba hacia Paucarbamba, Churcampa: ahora convertido en carretera a Ayacucho.

Contaba con una calle principal corta, una iglesia y una pequeña plaza.

Por los años 60 se construye la carretera hacia Ayacucho, cobriza; trayendo mayor desarrollo a Colcabamba y por ende a Tocas, estaba en la vía central.
En la actualidad ya no transitan por esta carretera los que viajan a Ayacucho.

Hasta el tiempo de la reforma agraria el pueblo de tocas contaba solo con algunas casas, sólo luego de esa reforma se dio impulso al desarrollo con la presencia del comercio. En la actualidad por su crecimiento cuenta con una calle principal de Aprox. 1 km de longitud, tres calles secundarios, uno que conduce a la moderna escuela primaria, otro a la posta médica de salud y la tercera a la institución educativa inicial.
En todo sus anexos el centro poblado menor de Tocas cuenta con 6 escuelas primarias, dos de inicial, un colegio "Enriqueta Samanez de Hermosa", un estadio de fútbol con medidas oficiales moderna.

La población a aumentado rápidamnete, contando en la actualidad con Aprox. 3500 habitantes, en su mayoria dedicados a la agricultura y en menor porcentaje al comercio y ganaderia.

Siendo el comercio la que mas esta creciendo en los últimos años, cuenta en la actualidad en el pueblo de Tocas con 5 tiendas grandes y una docena de pequeñas y medianas tiendas, así como agroveterinarias, molinos, etc.

El centro poblado menor de Tocas, nombrado asi recientemente, esta conformado por anexos, barrios y comunidades. siendo los mas importantes: Ninabamba, Pacus, Teneria, San julian tacsana, san Jeronimo de Chuspi y Occoro, Santa Rosa de matara, comunidad de Chachas, barrios Dos de mayo, Samanez, Vista Alegre, Accocucho etc.

Tocas es el primer productor de maíz de Colcabamba y todo Tayacaja; además por ser un valle muy fértil produce papa, habas, cebada, lenteja, trigo, arverja, etc aunque es zona papera por excelencia.
En la ganaderia tenemos al ovino, vacuno, porcino, los mas importantes, siendo el mercado en su totalidad la ciudad de Huancayo.

Cuenta con varias zonas turísticas: empezando por el mirador de chillcapata, las cataratas de miski yacu, formaciones naturales de amaru, tocas urbano, chachas, etc.
El paisaje es majestuoso especial para la caminata y practicar deportes de aventura.